在人類歷史中，由暴力推進的劇烈變革總是將最有才華的軍事領袖帶到歷史舞臺的中央。
拿破侖不是一個人來的，跟在他身后的還有很多穿著制服的軍人，他們很自然得融入這個貴族云集的舞會，或與人聊天，或邀請某位女士跳舞。華麗的制服此時與晚禮服沒什么不同，都可以作為正式場合的著裝。
如果有人看舊時代的畫，就會發現穿制服的軍人一般都是背景，擔當諸如衛兵之類的角色。
現在，他們代替了畫家、作家、貴族，成為了眾人矚目的對象，而在此之前，他們有可能是傭人的兒子、水果商販。他們并不像貴族那樣介意對方的出身，相比之下他們更喜歡與銀行家聯姻，于是那些在列謙城堡放下了行李的銀行家們也出現了。
其實在布魯塞爾還有路易十四的行宮，法荷戰爭雖然因為奧蘭治的威廉三世掘開了阿姆斯特丹的海堤局勢得到了扭轉，可是布魯塞爾還是被法國人占領了，太陽王按照自己的想法來規劃布魯塞爾，所以布魯塞爾也有“小巴黎”的稱號。
在1795年被拆毀的蒙奈歌劇院是在1700年重修的歌劇院的基礎上建設的，1695年它曾經和布魯塞爾眾多建筑一樣被法國人炸毀，那時它還是造幣廠，是由威尼斯的設計師設計的，而這個劇院上演的第一部戲就是《阿提斯（atys）》。
喬治安娜以為波拿巴說的是“阿提拉”，后來他解釋了一下，《阿提斯》是讓-巴蒂斯特·盧利所寫的歌劇，atys取自“arttouchyoursoul”的首寫字母，與任何一個神話或者歷史人物都沒有關系，歌劇的內容講述的是一個叫阿提斯的普通青年和弗里吉亞神話仙女西布莉（cybele）之間的愛情故事。
在原本的神話里，仙女西布莉的戀人叫做attis，即便是在以放蕩墮落聞名的古羅馬時代，關于自然女神西布莉和阿提斯崇拜也是公認的邪教，因為所有的神職人員必須對自己進行閹割才能任職，而祭祀她的儀式上，祭祀也需要用自己的血清洗祭壇和松樹。
改編后的《阿提斯》內容講的是女神西布莉愛上了青年阿提斯（atys），可是阿提斯已經與仙女桑加里德有了婚約，西布莉親自任命阿提斯為自己的祭祀，并在一個廣闊的夢里對他進行告白。
阿提斯出于良心不安，依舊選擇桑加里德，但是桑加里德出于嫉妒嫁給弗里吉亞西布努斯，阿提斯打斷了婚禮，聲稱西布莉禁止這樁婚事，并且與桑加里德一起消失了。為了報復，西布莉召喚出了阿萊克托，阿萊克托制造了幻覺，讓阿提斯以為桑加里德是個怪物，阿提斯失手殺了她，在悔恨之下阿提斯決定自伐，卻沒有成功，西布里把他變成了一顆松樹并哀悼他。
除了“哇哦”喬治安娜實在不知道該說什么，當這部戲在蒙奈歌劇院第一次上演時剛好是西班牙國王菲利普五世即位17周年。撇開內容不談，至少盧利的歌劇舞臺布置得色彩繽紛，尤其是第三幕獻給美夢、噩夢和睡眠之神的場景，芭蕾舞成了主角。
路易十四本人很喜歡芭蕾舞，甚至他本人就是一位卓越的舞蹈家，設置在巴黎歌劇院的皇家舞蹈學院專門教授芭蕾舞，一些被沿用至今的舞姿就是當時決定的。
到了17世紀后半期，維也納成了芭蕾表演的中心，然而當時的芭蕾舞面對著“純粹舞藝”與“問題舞藝”的爭論。
作為巴黎歌劇院首席芭蕾舞者的謝維尼女士是“純粹舞藝”的倡導者，而所謂的“問題舞藝”更接近于突破傳統，“問題舞藝”的有些肢體動作被認為不美觀，演員站立時腿分得越來越開了，為此不得不對落腳點進行嚴格的規范。
謝維尼女士并不是職業芭蕾舞演員，她有作為建筑師的丈夫供養她，其他的演員則靠此謀生，她霸占著首席的位置讓很多以后想要從事芭蕾舞指導的人沒有了活路，本來她受傷了大家以為自己有了機會，后來她找了“權貴”和輿論保住了位置，很多人都覺得不公平。
由于原來的鑄幣局被修建了蒙奈歌劇院，于是“新的鑄幣局”被修建在布魯塞爾市中心的廣場上，明眼人都能看到它，畢竟它被層層疊疊的緞帶裝飾著，想看不見都難。
其實就算蒙奈劇院被拆了，對面還有位于皇家公園內的皇家劇院，那個地方也是路易十四修的，原本的布魯塞爾皇宮在1695年被摧毀，重新規劃的大皇宮是布魯塞爾最宏偉的建筑，不過它并沒有完全建成。
白天的時候波拿巴就在這些地方看過了，不過他沒有驚動任何人，現在他忽然出現在布魯塞爾的舞會上嚇了很多人一跳，眾所周知，漢堡的情況很緊張，到處都是抓刺客的間諜。
跳完了“開場舞”，露了個面，他就帶著喬治安娜離開了，然后她就被帶到了市政廳對面，同樣位于廣場上的路易十四的行宮。
行宮的外立面上有阿波羅駕駛戰車的浮雕，戰車的車輪被涂上了金粉，就算是在晚上也看得清，宮里的裝潢還是一貫的巴洛克風格。但布魯塞爾市政廳懸掛著路易十四的畫像，在這里卻沒有任何一點他的痕跡，反倒是掛著大衛所繪制的放大版的拿破侖騎馬翻過阿爾卑斯山的畫像。