——當然，四岳、四鎮多在關中以外的地區，雖把祭祀岳、鎮編入了祀典，蒲茂之前卻是沒有機會全面施行的，主要祭祀的也就是關中境內的西岳華山、西鎮吳山此二山。
然亦正因為此，吳山極被蒲茂朝廷看重，山上建了國家的祭祀場所以外，還有不少的寺廟、道觀，坐落其間。
到得吳山腳下，程遠想起了一人，便是他們去定西路經此山時，碰到的一位道士。
那道士年約三四十，長相清癯，挽髻長須，布衣儉樸，隨身有兩鶴一童相從，出於松林，憩於溪邊，執拂塵而自揮，舉止間縹緲如帶仙氣，因見其不俗，程遠主動上前與他攀談，聞其言論，不僅風雅，而且見識超群。程遠當時問他姓名，此道士自稱姓寇，名虛之。
那天程遠與寇虛之沐松柏之風，伴潺潺水聲，對坐談論，暢談良久，他只覺這位道士所述所言之道法，追其根本，與江左、徐州的天師道一樣，應也是出自蜀地的五斗米道，可卻引儒入內，就本質上而言，與蜀地、江左的天師道竟分明是大相徑庭，遂越聽越是入迷，不覺日冥，方意猶未盡，卻寇虛之已起身拂袖，攜童引鶴，翩然遠去，沒入山林暮色，終消失不見。
這番情景，仿佛還在眼前，而如下眺望前頭深山，白云繚繞，不知這位道士，今之行蹤何在？
程遠知賀渾邪凡是宗教，無不信之，又見寇虛之所述道法，融合了道、儒兩家，尤其著重強調“尊卑禮度”，比以原本的五斗米道，似能從根本上禁絕前代秦朝至今道教信徒起事造反不絕此弊，若傳之推廣，想來當會有利於約束徐州地界的道教信徒們，故原本存了待返回路過此山之日，將此道士找到，把他帶回徐州，獻給賀渾邪的念頭，現下雖因使命未成，沒了這份閑心，然而故地重游，林、水依舊，青山不變，卻唯那位高士不知所在，卻亦不免悵然。
“老程，你琢磨啥呢？直勾勾地望著山里看，我瞧你口水都快滴下來了，是不是想吃肉了？此山中鹿、羊雖多，可咱們差事沒辦好，我卻沒心情再給你打鹿吃了。別看了，走吧。”
程遠哭笑不得，回刁犗的話，說道：“下吏不是嘴饞了，是想起了寇虛之。”
“哦，那個道士啊。”
“本想著把他帶回徐州，獻給天王的，可眼下，長史沒了打鹿的心情，下吏也沒了再去尋他的心思。”
“你就算尋著他，怕也沒用。”
“長史此話怎講？”
“此山是何山？”
“吳山也。”
“吳山是何山？”