這回輪到張興教吃驚了：“孤兒寡母的，干不了什么活，女孩子還小，當娘的也不象本地的女子能干。”
“沒事，若她們娘倆愿意，帶回來就是了。”
張興教遲疑了一下，想這些海賊們沒理由平白無故的添丁進口的，就算要收買奴仆干活，自然是青壯男女才好；若是供薦枕席用，自然要豆蔻年華的女子，這樣的半老婦人和黃毛孩子頂什么用？想歸想，也不敢多問，自去了。
俘虜們都散了。這邊的黎人工作也進入到尾聲。從審俘中發現有八名黎人俘虜之后，執委會就討論是不是通過這個契機，和當地的黎人接上聯系，穿越者需要的各種礦產資源基本地處島嶼的內陸，和黎人結下較好的關系有現實意義。
原本配合郭逸審俘的慕敏主動申請了這個任務，原因無它，她自己就是祖籍海南黎族，雖然好幾代前就遷移到了四川，本質上就是戶口簿的黎族。不過，因為自己的族別關系，平時多少了解一些海南黎族的事情。算是穿越眾中難得的對黎人比較熟悉的專業人員了。
她對本族的一些了解使她很容易就打消了幾個黎人俘虜的戒心，把當地的黎情全都說了出來。
幾個俘虜都會說漢話，穿越者們從這點大體知道他們是“熟黎”，也就是被編戶齊民，納稅當差的黎民。海南各縣都有不少這樣的黎民。慕敏則通過和他們交流，知道他們是所謂的“布配黎”（注：這的確是過去臨高縣的熟黎自稱。），漢化程度已經很深，說得是瓊州話――也就是海南話，在海南有官話的作用。姓氏也是用漢姓。根據他們的交代，他們來了三十個人，縣里的老爺征發的時候許給他們每人二十斤鹽巴。
從詢問知道他們多半有些田地，但是產量比漢人的地少得多，多數人還得向峒主佃種些土地，打短工，平時無事就去山里打獵或者采紅白藤拿到市上去賣換鹽米農具，不過到到漢區不但要過巡檢司，可怕的是路上還有明軍營地：輕則被勒索過路錢，重則貨物都被搶去，小命都不保。多數人的日子都過得很苦。
去黎區的路上除了巡檢司，還有軍隊把守，這個消息引起了執委會的注意。顯然臨高還是有明軍駐扎的，只不過他們的任務是防黎而已。從言談里慕敏感覺出當地黎人對官府是頗有仇隙的，三十年前因為提南村的暴動，官軍到黎區進剿過，不分青紅皂白的殺了許多人。還很痛恨市上的漢人小販－－山貨在賣不出幾個錢，一頭山豬也換不到二三斤鹽，他們都喜歡漢人的鐵農具，但是價格貴得離譜，幾大簍谷子才能換一把鐮刀，除了峒主和少數有錢的地主，誰也買不起。
慕敏的報告讓執委會知道海南的民族問題比他們想得要復雜的多。有人提出利用黎民對官府、明軍的不滿，通過這八個俘虜派出小分隊深入黎區去發動群眾，不僅可以獲得一個盟友，還能得到一個兵源地。既然他們連鹽都經常吃不上，招募士兵會容易得多。軍事組有不少人贊成這個建議，特別是魏愛文，提出了招募黎族、苗族戰士建立山地步兵營的建議，并且熱烈的推銷這個建議。成立一支當地人的新軍顯然是極有吸引力的主意。既然本地漢人都有“從賊附逆”的憂慮，那么招募對官府權威不那么賣帳，還有仇恨的黎人來當兵，要容易的多。
“把繳獲的刀槍給他們一部分，把黎人都武裝起來，這樣明軍就沒法來對付我們了。”魏愛文提著他的一攬子計劃，“還可以幫忙拔掉幾個通往黎區的巡檢司，殲滅那些明軍，這樣就能獲得他們的充分信任了。”接著他自薦為赴黎區武工隊隊長。
這個大膽的計劃立刻遭到全體的反對。歷史上海南的漢黎矛盾雖然有大量經濟上政治上的因素，但是多年來雙方的反復廝殺，已經有了很深的民族矛盾，眼下的總算維持了三十年的平靜，穿越者去把它打破，甚至去挑逗，是極端危險的。恐怕到時候整個海南會陷入社會混亂當中。立足未穩，小國寡民的穿越國就算有天頂星科技也維持不下去了。
經過討論，大家認為和黎人的關系最好是保持在友好的基調上。所謂友好，就是即不敵對，也不同盟。設法開辟一條交通線，彼此通商，互通有無。力爭能在黎區招募一些新兵。