他們的身后，就是剛剛修建起來的新教小教堂。這是吳南海自己掏錢修建的，元老里有幾個基督教的新教徒，所以一開始吳南海就把農場小教堂定位于聯合禮拜，不單單屬于自己的宗派。
吳南海知道元老院里強烈的反宗教傾向――“一神教全是邪教”這話是很多元老的口頭禪。要不是勾搭耶穌會為臨高帶來了許多實際的利益和好處，以及考慮到要為海南島腹地的黎族苗族準備一種宗教，這種合作原本是很難容忍的。
因而吳南海對自己教堂的問題極其低調，修建的這個小教堂是他自掏腰包，在飯桌上和梅晚談下得。梅晚聽說是個小項目，又是由吳南海自己支付修建費用，當即拍板答應了――只要不涉及到管控物資和工具的使用，臨高建筑總公司是有權自己承接當地的一般建筑項目的。
教堂是殖民地風格的木結構房屋，單層的帶個小小的鐘樓――這是旅美建筑工程師，地地道道的美國海龜張興培設計的。規模極小只能同時容納五十人做禮拜。彩色裝飾玻璃是從莫笑安那里買來得，十字架是吳南海找個木匠自己做得。除此之外就沒有其他裝飾了――好在新教各派中除了圣公會之外都不大講究裝潢，因陋就簡也就湊合了。
教堂的門外釘著一塊牌子，是宗教辦公室統一制作頒發的“宗教場所許可證”。所有宗教場所都得去何影的宗教事務辦公室注冊登記，繳納了由辦公室收取的注冊費、信息采集費、證照工本費之后，又簽字保證繳納宗教稅、宗教場所使用稅和信徒人頭稅這“三稅”，同時簽署一個聲明：聲明同意接受“元老院宗教事務官”作為本教會的“保護人”，每年繳納“管理費”之后才算是登記合法了。
吳南海為了這事情跑了一天，把這塊標記著“006”的牌子請回了農場。給這個小教堂正式的身份。在婚禮的前一天晚上，在幾個教友的出席下，吳南海在小教堂里為初晴進行了新教的洗禮儀式。當然，事先他向何影作了報備－－教徒必須逐一報備登記，作為征收宗教人頭稅的依據。
“吳院長很不高興呢。”何影完成了報備之后笑著說。
“他這個偽信者，”吳南海嗤之以鼻，“他高興不高興我才懶得理會。他就是想搞國家教會，要真讓他當上臨高教皇，非得我和雷恩幾個都給燒烤了。”
何影哈哈一笑這事情就過去了。不過這事倒給吳南海提了個醒：聲勢搞大了對自己絕無好處。現在還是應該低調再低調。
“首長，葉首長來了，等著您去開會呢。”從教堂旁出現了一個女仆，恭恭敬敬的稟告道。
“好，你讓他等一會，我馬上就到。”吳南海答應了一聲，放開了初晴。
葉雨銘坐在南海農莊的小會議室里――吳南海這里是場部不分家，與其說農莊屬于農業部，不如說農業部設在農莊里。這間小會議室就是整個穿越集團農業口召開核心會議的所在地。
葉雨茗作為天地會的頭子，在東門市有獨立的天地會辦事處，但是天地會的根在農莊，他本人還是以在農莊辦公為主。