今天他要到趙引弓那里去，一早他就向馬道士說了：晚飯不必為他預備。
“無妨，只是一位秀才公擺酒謝我，倒不必留門，你們關好門窗自去休息。”張應宸輕輕揉了揉這個少年的頭，微微笑著答道。
他向少年又交代了幾句緩步出了慶云觀，門前早有趙引弓派來的家人蔡實與轎夫候著。蔡實雖然不清楚這個人送外號“賽純陽”的張道士究竟是何許來路，卻也知道張道長的醫術高明，和自家秀才老爺也是故交。他當下不敢怠慢，恭恭敬敬地上前問了安，請張應宸上了轎子，一行人朝著鳳凰山莊而去。
這次宴請不是“敘舊”，鳳凰山莊第一期工程已經落成，周洞天和梅林也從南京回來――帶來了許多書籍、十幾個工匠和奴仆。趙引弓準備就此機會和考察團的人聚聚，談談下一步的工作。根據大圖書館提供的資料，浙江的災害性的氣候即將從夏季開始逐步爆發。而登州之亂也即將要拉開帷幕。
和創業艱辛，一心搞實業的廣雷派不同，外派兩浙的元老的任務關鍵還是應對即將到來的難民潮，為滿足二五計劃而為穿越集團吸納更多的人力資源。兩浙的工作重心并不在蠶絲、印刷這些實業上面。在張應宸看來，趙引弓的一系列計劃還是以杭州站的開源為目標――兩浙不是廣東，海軍部的投送能力并不能保證杭州站的行事能如廣州、雷州站那樣肆無忌憚。
杭州的縉紳階層，以信仰來劃分的話，大抵可分為親耶穌會士紳、反耶穌會士紳和中間派。由于楊廷筠等所謂“杭州開教柱石”的示范作用，杭州的親近基督教士紳比例相較于其他地方是很高的，加上兩浙風氣開放，如余姚黃宗羲之類好“奇學”、“西學”的開明士大夫也有不少，這部分士紳的圈子是趙引弓可以借耶穌會之力而混進去的。
就是不知道老趙的時文和近體詩惡補得如何，無論是席間唱“數風流人物”還是拾落紅于庭間默寫納蘭性德詞，都是應該極力避免的事情――超過一打的元老借納蘭詞在臨高拐騙當地士紳家小姐結果抄撞車的慘劇已經成了外派元老培訓課必學的反面教材。
且不論老趙這個假秀才，梅林這個死盯著秦淮八艷的家伙更是大圖書館時空版權辦領導小組重點關注的對象――不知道他這次的南京之行有沒有得償所愿？(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian.com）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)
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