“不要緊。明教和大明的淵源的情節，大圖書館已經刪了。算不得什么。朱八八的情節也全部做過修改，不會有什么犯忌的事。”趙引弓說，“只是這么一來情節有點生硬，讀起來實在很怪。”
周洞天點點頭。對大明的書籍輸出，與其說是為了賺錢，倒不如說是對外宣傳工作的需要――輸出新得科技觀、價值觀、文化觀，宣揚“澳洲式生活方式”，擾亂大明百姓和知識階層的思想，潛移默化的搞“和平演變”。這種方式盡管不能改變整個社會的面貌，但是至少會再一部分人的心目中種下“親澳”的種子。培養出一批“帶路黨”，減少未來社會改革的阻力。
但是輸出書籍，就涉及到文藝作品中的社會歷史背景和科普作品中的技術擴散問題。周洞天知道，為了到底輸出哪些類型的科學技術書籍，哪些技術必須加以限制和保密，元老院內部有過很大的爭論。有些元老認為任何科技都不該輸出，有些則認為擴散一些基本科學常識對整個大業是有促進作用的。
周洞天認為，目前的歐洲傳教士正在大力的利用輸出歐洲科學文化來吸引大明內部的一部分有識之士信奉基督教。相比之下，澳洲貨多以“奇巧”示人，許多人都對比西洋科技更勝一籌的澳洲科學文化表現出濃厚的興趣，如果僅僅為了某些虛幻的“威脅”而嚴守秘密，只會把這部分人拒之于門外。
他當然不贊成無限制的隨意擴散技術，但是很多科學常識擴散出去并無害處。比如這次印刷的《光論初學》，在元老們看來是通俗易懂，但是放在本時空，絕對是高科技。這本科普書在舊時空是以“城鄉初中文化水平的讀者”為閱讀對象的，這樣水平的讀者在本時空不說是絕無僅有也是鳳毛麟角。
類似的科普書籍，周洞天是贊成多印多賣得，六七十年代以農村青年和知青為對象編撰的許多科普叢書、農業科技之類的叢書，其中有很多都可以用來出版銷售到大明去。盡管它們的最終命運大多是被當做某種“奇書”藏于輕易不示人的藏書樓中。
一些簡單的知識和技術擴散，在當前條件下根本不會對元老院造成任何的威脅。在農業時代的物質條件下，擴散出去的許多知識和技術是完全沒有實用性的。因為社會環境完全沒有實現的可能性。反倒會導致很多對此有興趣能鉆研的的人發現，原來真正能夠實現自己抱負理想的地方只有臨高……
至于某些在當前社會環境下具有實用性的技術，比如科學種田、養殖之類，對臨高來說只有好處，因為元老院對農產品有著旺盛的需求。從這點來說大明的農業技術能夠提高對穿越者只有好處。
有限的輸出科技，大量的輸出文化，這是元老院確定的擴散的路線。
“這批圖書銷售出去之后，應該會有更多的需求。”周洞天笑著說，“我覺得漫畫的殺傷力會很大，其實金庸的書我們能盜版的還是有限的，不如大量的盜版梁羽生、陳青云他們的，對了，還有一個還珠樓主――劍仙小說應該更對大明人士的胃口吧？”
兩人商量了下下一步的出版業務，周洞天這批元老很快就要回臨高去了。他打算在臨高繼續這一文化入侵事業。
“再下一批可就是執行發動機行動的元老了，你這里可是川流不息啊。要多受累了。”