不過他很快就發現自己的計劃太理想化了。這里不是元老院掌握了政權的海南，也不是雷州糖業公司這個有暴力支持的托拉斯控制下的雷州。他在這里即沒有政治上的暴力基礎，又沒有經濟上的壟斷地位。要推行合作社這種新事物，面臨的是無人信任的狀態。
原本趙引弓打算讓德隆在附近絲繭交易發達的幾個鎮上設立代辦點來為蠶桑戶提供貸款，不過他很快就發現，本時空的農村的小額信貸幾乎全部操縱在當地的地主和中農富農手里的，絲繭行、青葉行也在其中插一腳。共同的特點就是參與放貸者很多，但是每個放貸者的放貸范圍又非常小――基本都是本鄉本土。
在一個大多數農民的活動范圍不超過自家方圓五十里，一輩子也進不了幾次縣城的時代，冀圖設立一個銀行讓農民主動來貸款，堪稱癡人說夢――而且農民是十分多疑的，他們寧肯相信本鄉本土的高利貸者，也不會相信突然出現的銀行――更不說說什么合作社
蠶農千百年這樣經營下來了，是絕不會輕易的參加什么一個突然冒出來的“合作社”的。要讓蠶農參加合作社，接受現代蠶業的技術指導，必須得有一個樣本來示范參加合作社的種種好處才行。
民國時代蘇州蠶桑專科學校在當地推行蠶桑改良，也是專門在開弦弓村設立了推廣所。通過不斷的推廣宣傳，一步一步的才將蠶桑改良做下去的，要不是爆發了抗日戰爭，完全有可能在當地成立第一個中國的蠶業農合組織――實際上，當時的開弦弓村和附近的一些村落已經隱隱約約有了這樣的趨勢。
僅僅待在鳳凰山莊搞封閉式的小型生產，那是永遠也不會也沒法子搞出一個合作社的。深入基層四個字并不是白說的。即使是搞農合最為成功的日本農合組織，在一開始說服動員農民入會的時候也是花了很大的精力的。
這幾年浙江的水旱災害相當頻繁，盡管這些災害造成的后果不象當時的北方中原地區那么酷烈，但是整個農村的經濟依然受到很大破壞，無衣無食的災民很多，自己既然已經聯絡縉紳辦了善堂，收容外送難民，那么這個農合組織也可以打著“善后地方”的牌子來干。
以組織難民生產自救為名目，以慈心堂的名義立一個養蠶繅絲一條龍的示范社。使用難民婦女工作。有辦理慈善的這塊大義的牌子在，加上一幫子天主教縉紳后盾，又有復社的交情在，自己搞蠶業組合的事情大致不會出問題。
他當下把李幺兒叫來，說了自己的想法。李幺兒倒是沒什么不贊同的。就是覺得自己剛剛開始帶學生，萬一規模鋪大了恐怕難以照顧得過來。
“沒關系，”趙引弓安慰她，“收容來的難民中有很多都是有養蠶經驗的，你只要在技術要求上從嚴把關，我們再提供良種，獲得好收成不成問題。”
“要是這樣的話，在山下也得設立養蠶場。”李幺兒說，“善堂那邊人太多，恐怕不大適合養蠶。”
“養蠶場和繅絲廠可以設在江邊，掛善堂的牌子而已。類似慈善工廠的概念。當然要距離善堂近一些，這樣工人上下班不用花太多時間在路上。”
“桑葉的問題怎么辦呢。”李幺兒有些擔心，“蠶種好說，從臨高給我們運來不少，我自己育種一部分，但是現在山莊的桑樹都是新栽不久的，滿足育種場都不夠。”
“我準備‘買梢葉’。”
“買梢葉？”李幺兒不懂這個詞，一臉迷惑的看著他。
“這是術語。”趙引弓笑了笑，“你以后就是蠶業合作社的大當家了。本時空本地很多土話行話都得明白才行……”