楊草說：“城內采購那批東西送走了。”
午木立刻來了精神：“哦？誰接的貨？”
楊草道：“是外雇的車和人，在離城二十里的一處莊子卸車，停放兩天后被人接走。”
午木道：“查到去向了嗎？”
楊草道：“很難，接貨人中有本地的疍戶，對本地的河道港灣非常熟悉。我們的人對本地的河流情況所知有限，沒法跟住。為避免暴露，也為了安全起見人撤了回來，不過有重大發現。”
午木道：“講一下。”
楊草道：“接貨的人里有天兵。”
午木詫異道：“天兵？”
從這個名稱他大概已經知道這是會道門組織。政保局在對當地的社情的了解中大概了解到一些此類組織，但是會道門組織自古在兩廣并不興盛，遠不如北方同道那么實力雄厚。因為本地宗族勢力很強，會道門難以通過“互助”這個手段來爭取底層百姓，因此不成氣候。
楊草說：“是本地道門，叫天門道神會，何時興起已不可考，自古存于鄉間，流傳甚廣。成員自稱天兵。作戰時候頭扎紅巾、刀裹紅帶、矛攢紅纓，身披寫著‘道神弟子天地庇佑’的土布條。成員多是客家、租種沙田的疍戶和沒有田地的雇工、工匠等等。初始有團結自保性質的性質。炮打廣州后盜匪蜂起，天門道神會以‘守土拒匪’為名乘勢做大，先后打掉一塘風、撲山虎、過龍背三股幾十人的土匪，聚嘯一方，名聲大噪，吸引大量人員加入，是本地勢力手中一支地主武裝。這些人平日里都在鄉間居住耕作，和普通百姓無異。有事才會聚集。所以平日里難以識別。”
午木已經開始頭疼了，因為這類組織并不是簡單的土匪，結構松散又非常的“民眾化”，很難分辨，如果沒什么犯罪行為，也不太好直接采取強制性手段。
“……我們占領廣東之后，他們并未與元老院進行過對抗，也配合我們的地方工作。所以平日里的工作中也沒有觸及他們的組織活動。”
午木擺擺手：“有具體的架構和組織方面的情報嗎？”
“這是相關的情報。”楊草把準備好的卷宗遞了過來。午木翻看著，關于該會道門的介紹內容非常簡略。
“……會首稱天門元帥，內部稱座帥，又稱掌舵，舵主。副職稱為正印，又稱協舵的，協領各方會眾。會首以下分八門，功門為各門之長，兼領人事升降；刑門掌門規戒律；糧門掌財；執門掌庶務；禮門掌儀式；風門掌探報；兵門掌殺伐。具有一定的組織性，但整體較為松散。各村的會首基本各行其是，有很強的迷信色彩，靠神鬼愚弄百姓。會中要職基本均為當地勢力重要人物擔任。富戶和士紳為求平安或者擴充實力多入門充任會首。執掌各門的大弟子稱為授業門生，要清盤底、過大禮才能正式擔任會中職務。”