原本他打算以明國衣冠的模樣去紡織品市場探究下情況，不過拿來一套衣服試穿之后，卻覺得渾身不得勁。連著換了幾套都有沐猴而冠的感覺。
“看來服裝和人的氣質有很大的關系。”黎山最后決定：不裝了，還是穿自己的衣服自在。
為了安全起見，也為了更容易聽到真話，他舍棄了精工制作的“元老服裝”，叫人專門搞來了一套藍布“工作服”。這種衣服用得是粗棉布裁制，靛藍染色。是歸化民職工中最常見的服裝。一般稍有身份的歸化民干部職工都不會穿。也算是一種“喬裝改扮”了。
黎山看著鏡子中面口袋一般寬松的藍布服裝，不禁吐槽了一句:“真**丑……”
“人丑而已。”鄒標從黎山身后出現，笑道“你至于穿得這么簡陋么？好歹也搞一套干部服穿穿。再說你這氣質，一看也不像個基層職工……”
“不說了，我們準備出發吧。”黎山道，“我們得看看，這現實和歷史相比到底有多少改變。”
“莫非你覺得大圖的歷史書已經失效了嗎？”鄒標原本以為他只是向看看市場的準備情況，沒想到還有這么大一個題目。
“我覺得吧，失效雖然談不上，但是我們對這個時空的影響愈來愈大。很多事情已經被改變，那個，那個……蝴蝶效應影響似乎有點大……原本應該活著的人已經死，應該死了的人卻還活著。這里的變數太大了。光是孫元化能官復原職，山東那邊的歷史走向已經完全和歷史脫節了。”
“這只能說明我們對歷史的了解太過于膚淺，只懂得利用短時間事件謀利。”鄒標哈哈大笑，“事實上，價值最小的便是短時間事件了，你覺得來的圍剿我們的是熊文燦還是朱文燦，造反的是李自成還是張自成對元老院來說有區別嗎？”
“似乎……沒有什么區別。”不論是誰來領軍，面對元老院碾壓的優勢都沒有勝算。
“歷史最寶貴的便是從無數短時間事件中總結出來的歷史規律了，就例如你我現在想發展的棉紡織業一樣，歷史不會事無巨細的告訴你棉紡織手工業該在哪一年破產、破產多少戶人家，但是它會告訴你手工業破產的過程以及其破產表現。”
“‘以史為鑒，可以知興替。’這里的史難道指的是單純歷史事件的堆砌嗎？肯定不是，重要的是從堆砌的歷史事件中總結出規律，再利用這種規律去應用于發展。”
“似乎有些空泛……大家都知道資產階級推翻封建階級，也知道機器必將替代手工這樣的規律，可這樣泛泛而談有啥用呢？”
“因為這個規律是別人根據大量歷史事件總結的，是他人的歷史理論，說難聽點就是別人咀嚼過東西再吐出來給你吃。而你的腦子里并沒有他們那么多歷史事實儲備，自然覺得空泛了。”
“你說的好惡心……”黎山皺眉。
“舉個例子，鴉片戰爭后‘工業品沖擊導致脆弱的家庭小手工業者破產’和‘家庭小手工業者生產的土布在沖擊下很堅挺，仍然暢銷市場’這兩句話你覺得哪句正確？”
這兩句話似乎都出現在對鴉片戰爭后經濟的描述中，初高中歷史書中都存在過，有些經濟史書籍也寫了這兩種截然相反的內容。
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