史載中既然曾于南吳楊行密、吳越錢镠等勢力間游走，又不惜附從于自立稱帝的董昌，而后又與朝廷討價還價，爭來節度使的名分福蔭自己的兒子。李天衢親自見到如今尚是時溥仰仗的大將李師悅，但見他言行舉止有幾分軍人的威嚴氣度，與趙犨、趙昶、趙珝等陳州主官寒暄敘話時，也顯露出幾分接人待物的從容。
只不過李師悅就算是個好說話的，隨他途徑宛丘的這萬余軍馬，卻也不盡然。
感化軍方面的軍馬開撥至宛丘城之時，李天衢就瞧見有一彪軍旅有些乍眼。他們騎乘健馬，除了長短兵器，大多軍健也都裝備著騎射角弓、羽箭撒袋，除了身披的勁甲，這些騎兵頭戴皮氈、腳踏胡靴，陣列中也多有深目虬須者，他們催馬入城，時不時高聲笑罵中。李天衢粗略聽來，這些騎射軍馬說的似乎是沙陀語。
雖是由沙陀人組成的軍旅，但看來與感化軍節度使時溥有些干系，卻也并非是聽命于河東李克用的部眾。
至于同為沙陀人出身的安仁義抱著膀子、冷眼乜去，而那一彪沙陀軍馬那邊也有人把眼望來，只彼此打量了片刻，彼此也并沒有因是同族出身，而表露出多么親切的態度。
這邊安仁義自是識得沙陀語，便對李天衢報說道：“都將，這些人乃是博野沙陀軍的。”
李天衢聞言點了點頭，心說博野地界如今于深州治下，隸屬成德節度使下轄領土。而這一支沙陀部曲看來不但游離與李克用所管轄的部族之外，與其它同族出身的群體實則也未必都是一條心。
本來做為西突厥別部一支的沙陀人，與后世中華的少數民族有一定類似之處，他們多數以大唐子民自居，已接受高度漢化，官話說得十分純熟，但是仍保留著自己民族的語言與一些習俗。然而與后世截然不同的是，在這般亂世，他們會根據自己的族群出身集結成大大小小的軍事武裝。
似安仁義這等沒有依附沙陀族為主的軍事集團，而是只身趕赴中原要憑本事建功立業的情況也不算少見。按他原本的軌跡若是投到南吳楊行密麾下，都已是華夏神州偏南的領土，遠離了自己先人過往棲息繁衍的土地，而處于同一陣營的，便還有同樣以善于騎射而聞名的米志誠也是沙陀人出身。
其他中原乃至更偏南的地區，零零散散的也有沙陀人討生計各為當地君主所用。
而由沙陀人為主組成的軍事武裝，數年前便在襄陽地界，經過江西招討使、山南節度使招募曾殺得黃巢大敗虧輸，迫使其只得放棄強取襄陽而轉攻鄂州地界。
同年李克用可還隨著他老子李國昌因與唐廷交惡，中了算計，不得已北奔流亡韃靼呢，又哪里會指揮規模壯大到足以殺得黃巢大軍一時潰退的沙陀部眾為靖平國難，而一直奔赴到鄂湘地界？
至于感化軍節度使時溥，本來下轄徐、泗、濠、宿四州都大致屬于淮海地界，按說麾下兵馬也應以漢家兒郎占得絕對的主體。可他后來與朱溫交惡而彼此交鋒殺伐之際，也有屢番利用番將番兵征戰的記錄，如果再算上這博野沙陀軍，看來也是有些類似于雇傭軍的性質。
時溥、李師悅、博野沙陀...這些名頭從李天衢的腦海中閃過，回想到這些人聯系到一處，而又將會涉及到本來史載中所會發生的事件之時，他雙眼微瞇，又不住的細細思量起來......
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