按史載線雷彥恭丟了地盤，狼狽的逃往盟友楊行密之子楊渥統掌的地盤尋求庇護，他那幾個兄弟則被馬殷俘虜，盡被送至梁國都城斬首示眾...既然朱溫對付他的法子能成，李天衢遂也打算如法炮制，利用楚國、荊南先滅了這一路注定不會臣服于自己的割據勢力。
如果順利滅了雷彥恭，至于他統掌的澧、朗二州歸屬，就由著馬殷、成汭爭去吧。
至于楊行密那邊，也無暇顧及李天衢正要鏟除他日后潛在的盟友。他侵攻鎮南軍鐘傳的戰爭應該還會持續好久。按李天衢的計劃，整頓軍隊，休養生息一段時日。下一個要攻取的地區，便是位于后世陜西、河陽兩省交界處的陜虢軍藩鎮。
本來李天衢以為，如今自己治下時局穩定，比起周邊各處就勢力戰亂不休，絕大多數百姓能夠安居樂業，所以也幾無爆發大規模內亂的可能。直到陳州刺史上呈奏折，稟說當地規模漸大，而以傳教為名形成的一個團體，卻也登時引起了李天衢的警覺。
“陳州有毋乙、董乙，廣招學佛者傳教，號上乘宗，教徒男女混雜，晝夜群聚，不食葷茹，如今主要聚集于陳、潁、蔡三州......”
御書房當中，李天衢喃喃讀著由地方官署上稟帝王進言陳事的奏章當中的內容，他的眉頭漸漸緊皺，也意識到了己方勢力治下，終究還是會有民變內亂的隱患。
統掌的地盤內有百姓以信教的名義結社，這種事可大可小。畢竟大唐時節包容性更強，各種外來文化采取開明兼容的態度，相繼也允許摩尼教、襖教、伊斯1蘭、景教等教派在中土傳播。
但是后來有唐玄宗以妄稱佛教誑惑為由，先是嚴令禁止信奉摩尼教，四五十年前，還有唐武宗發動會昌毀佛滅法，不但盡拆佛教寺院，勒令僧侶還俗，景教、襖教等外來宗教也深受打擊。
時至今日唐廷已亡，而且打壓、扶持哪個宗教的政策，便如滅法毀佛的唐武宗逝世，換成篤信佛教的唐宣宗即位后便立即廢止滅佛政策。在唐朝時節往往隨著皇帝更迭而變動。所以如今諸方割據政權，對于宗教的管治，也都缺乏明文規定的法例。
所以陳州刺史發覺治下有大批百姓結社信教，李天衢也并沒有嚴令禁止治下子民信仰什么宗教的取向。地方州府遂上報朝廷，也全權由皇帝定奪。
若是其他君主看到上乘宗這個名頭，多半會認為這應是佛教的那個分支教派。可是李天衢看到傳教的毋乙、董乙這兩人的名頭，便立刻警覺道：
上乘宗？哼！外面披著一層皮，骨子里不還是摩尼教么？
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