“那豈不是還有故儒老儒？舊佛之說？怎么也未曾聽人說過？”復海道人的話，對我沖擊著實不小，我實在沒想到不光我道門，連儒、釋也有這樣一說。
卻不料，復海道人又搖頭了，說道：“儒、釋并無此說，儒門孔圣雖立六經之教，卻并未故意革除舊道，而是留言‘周雖舊邦，其命維新。’講的就是這天命始終，無需人力強為。新舊的輪轉，自然而成。此后也只有五經傳世。周典皆喪。”
“至于佛門嘛，本是傳自天竺國。釋迦如來之前，天竺本有舊教，名曰婆羅門。釋迦如來出現之時，曾習外道之法。苦不能成，后來于菩提樹下證悟道果，才開這佛門，制伏天竺九十六外道，多是以教理而服人。至少于唐時，還有婆羅門僧入中原，他們信的也并非佛教，還是天竺舊教。”
越聽，越覺得心驚，這些事，我從未聽說過，我一直以為三教自古就存在，三教祖師各傳其教，都是圣人神仙，沒想到還有這么曲折的過往，喃喃的說：“只有我們道家逐六天故氣嗎？這是太上之意？”
“倒也不是太上之意，太上化身老子傳道德真經，最是行清靜無為之道。事實上孔圣、釋迦皆建立學派、教團。老子出函谷關僅尹喜先生一位弟子，直至漢末于吉、祖天師等祖師才創立教團，所以逐六天故氣之事，主要是祖天師所為，但為何祖天師有此判斷，我們這些后輩其實并不知道。”復海道長繼續說道。
“那太上傳三十六部尊經、印、劍給祖天師之事，不是代表太上認可祖天師之行嗎？”我內心的波瀾，簡直無法平復。
“你還是太嫩，天道無親，常與善人。善行道之人，就會得大道回饋。祖天師如此，后來有一位寇天師，見當時天師道有出現散亂，也得太上傳法而匡正。這正是大道之廣博，三清祖師皆大道顯化，太上顯化世間為師寶之代表，自然隨眾生之根基而有不同之應化。并非你我這等人所能理解的。”復海道人嘆氣道。
一瞬間，我想到杜先生曾有的教誨，我們這些凡俗之人所理解的天命，要不就覺得一切萬事皆有天命注定，不可改易。要不就不信這等天命之說。總是走極端，可是天命即非固定不變，又非完全對人無影響，其間玄妙就需要參究了。
“復海前輩，感謝你告訴我這些，可是我知道了又能怎樣呢？您突然到此又是為了什么呢？”
久久的沉思，我沒有說話。復海道長也沒有說話，兩人相對靜默。最后還是我先開口，復海道長來這里說了這么多，確實解了我不少疑惑，可目的是什么呢？
“因為道門這么多人，能和我有相似的想法，不會一見面就將圣人會視為必須剪除的異端的。只有你。所以我要你幫我一個忙。”復海道人倒是也不賣關子了，直言道。
“是什么忙？和圣人會有關嗎？”我揣測著，難道復海道長也有朋友在圣人會之中？
復海道長擺手道：“與你不同，我也要弄清楚一些事情。所以需要你幫我去找一個人。”
“誰？不會是圣人會首祭吧？”
“不是，這個人可以說是這一切問題的源頭。圣人會的那個首祭，就是因為見了他，后來才會去青城山，然后才有了此后的一切。”
“這個人，還活著？”
我如果沒有記錯，圣人會創立的時候，是百年前，圣人會的首祭能活這么久我倒是能理解。可現在聽復海道長的意思，好像還有個人，年齡更長。
“還活著，是一座名叫水月寺中叫法明的老禪師。我曾打聽到他與鵠鳴山首祭的關系后，曾想去拜訪他，幾次前往，恰逢他出去云游。我想去問問他，當年到底與圣人會的首祭說了什么，甚至可能是他幫助，才讓當時的圣人會首祭，不過一個凡人，竟能闖入擲筆槽中。”復海道人的面色上，第一次出現了憂慮的神色，顯然這是他到羽化都未解的憾事。