眾多法門之中，其中較為常見的，便是藥物、巫蠱、和元神出竅。
藥物，便是直接用藥物將讓尸體小腦保持一定活力，待藥性散失之后，尸體便自然會恢復正常，成為一具真正的死尸。這種方法，雖可勾魂攝魄，達到趕尸之目的，但因為效性不能持久，所以一般過不了幾天，尸體便會重新散失能力。并且這種方法，只能使用一次，也通常不會有任何后顧之憂，是茅山正宗的趕尸之法。
巫蠱，就是借助巫術蠱蟲，來達到勾魂攝魄之目的。因為蠱蟲一般都是活物，不會很快喪失能力，所以這種方法，便能達到長時間控制行尸之目的。一般茅山術道家正宗的趕尸人，只要將死者送回家鄉，那便算是功德圓滿，而且也多半都用不了太長時間，最多十天半個月。故而茅山趕尸人，便都使用藥物趕尸，而不使用巫蠱之術，讓尸體長時間保持活動能力。但是，巫蠱之法，之所以被視為旁門左道，為正道中人所不恥，卻還主要是因為，此法容易引起尸變。如果行尸一旦尸變，最終就會變成僵尸，而趕尸之法，也就已經不再是單純的趕尸了，這便成了養尸。故而，巫蠱之術一般都不是用來趕尸的，而大多都是用來養尸，蓄養僵尸和喪尸。用道家茅山術士之說，趕尸就是去魂留魄，而魂善又魄惡。既然人去了善意，而只存了惡念，那么無論行尸、喪尸和僵尸，都是兇惡無比的。這也就可以解釋，為什么僵尸和喪尸一般都要吸血害人。
第三種，元神出竅，這種法門與之前兩種完全不同，也略加顯得高明一些。元神出竅本來又分為三種，移魂入體、借尸還魂
和催眠。移魂入體，就是將兩人的靈魂對換，而直接達到用自己的思維，控制他人身體之目的，這應該是勾魂攝魂的最高境界了。可是正常情況下，兩人之間思維的意志力是差不多的，因此正常情況下根本不能移魂，而只是在制住被移魂之人身上幾處大穴之時，才能真正達到隨意移魂入體之目的。借尸還魂很容易明白，就是將他人的靈魂，移入死尸之中，竟而直接控制尸體。三，催眠，只對活人有效，就是打開人的心鎖，使之大腦進入無意識休眠狀態，然后再進一步控制他人的軀體。不過，元神出竅無論是這三種之中的哪一路法門，都有一個極大的弊端，就是控尸最長時限不能趕過七日。無論你功力再如何高強，七日之后，一切都會恢復原狀。可即便如此，這元神出竅之法，還是最高明的控制他人的術法。
如今江湖之中，流傳著兩大勾魂攝魂之法門，便是任逍遙的催眠術，以及鬼道子的移魂。
其實，唐慕公何其英明，閱歷何其豐富，他在發現三老都有殺人嫌疑之時，除了想到了血養術，卻還早就想到了另外兩種可能，催眠術與移魂。任逍遙雖然當初跟唐門也有過過節，然而如今兩人都年過花甲，也便沒有了爭雄之心，關系反而好了起來，故而唐慕公大致還是相信任逍遙的。況且任逍遙武功蓋世，真要與他們唐門一較高下，也多半不會使用這種下三濫的手段。如此一來，便就只有小師妹朱葉蘭、血養術和移魂了。三老既然肯定自己沒有真正修練血養術，那么自己被邪功入侵的可能性也就不大，因為血養術的確是一門十分難修練的術法，又怎能輕易練成。相比小師妹而言，自然是鬼道子嫌疑更大了。小師妹也是唐門出身，即便不顧他們之間的同門師兄妹之情，也應該顧及他和父親之間的師徒之情，因此她斷然不會
用這種低劣方法來損害唐門的名聲。
唐慕公既然能想到這一點，那自然便已留了后手。現在三老都有可能再次行兇，卻為何突然只剩下了玉羅剎和川西四鬼在幫助唐慕公看管三老，唐門四俠卻又去了哪里原來，唐慕公想明白這些關節之后，第一時間便將四俠派了出去，只是為了讓他們去尋找一個可破解移魂的高人前輩逍遙門主任逍遙。逍遙門主任逍遙的催眠術，實則與鬼道子的移魂，卻是一脈同宗，都是元神出竅的勾魂攝魄之法。但二者偏偏又相生相克，彼此之間可以破解對方的法門。唐慕公既然相信任逍遙，那自然是要找他幫忙了，因為他自己根本不能破解鬼道子的移魂。唐慕公知道，任逍遙也要參加武林大會，必定就在京師附近，他派出四俠全力搜尋，應該很快便能將其找到。之所以派出武功更高的四俠去找，而不讓玉羅剎和川西中鬼去跟他們調換，卻還是因為四俠與任逍遙相識，而且還有些交情，容易使之相信。玉羅剎和川西四鬼雖然武功較弱，便因為與任閣主不熟識，所以只能幫自己暫且看護三老，只求三老不要同時被控入魔。
唐慕公安排好這一切之后，卻明地里仍然讓衛嫣和唐中出去追查線索。這一方面也是想找到毒獸峽鬼道子一行人的所在，另一方面也是為了迷惑鬼道子，讓他以為自己還不知道是他在暗中搞鬼，也自然就不會去阻擾四俠尋找任逍遙了。如果他們發現四俠已暗中去尋找任逍遙來對付他們，那么便極有可能在四俠回來之前，率先向他們發難。
一困三老，二搬救兵，三布疑兵，唐慕公已經做了他所有能做的，剩下的就只能是等待。
謀事在人，成事在天。
勝負成敗，就只能看天意了。