有什么好自詡的？
人之所以為人，和飛禽走獸、花草樹木、山川河流一樣樣的，只是天地給予的一種形態。說白一些，拿人類比喻吧：人和萬物的存在，對于天地來說，就好比人身上的皮屑。人是頭屑，那飛禽走獸就是腳屑，花草樹木就是手屑、或什么體屑的。試想一下：這些死屑，對于人體會有什么意義嗎？
人有三魂，各有去處。天魂走天路、地魂有地府、人魂轉輪回。
十二祖巫后天兵解，三魂離體。那時的宇宙，剛剛形成，還沒有六道輪回。后天的人魂，只能徘徊于天地之間，最后融入天地萬物之中。
至于他的天魂、地魂，得宇宙天地感召，瞬間與之合道，成為這宇宙空間靈界的第一大神。
準圣級的兵解，其威力自然不可小覷。再加上宇宙天地的干預，祖巫后土的兵解，直接在這宇宙空間里，又開辟了一個異次空間。
在這異次空間開辟的過程中，引起了很大程度的宇宙空間塌方，宇宙天地很巧妙地使誓要‘滅天、滅地、滅眾生’的冥河老祖，和他的那片區域，一起墜入了后土開辟的異次空間里。
在以后的無數歲月里，合道大神后土又用自己剩下的天魂、地魂，構建了六個通道，也叫六橋，即：金橋、銀橋、玉橋、石橋、木橋、竹橋。
金橋：給在世時修煉仙道法、佛法等等，積過大功德的人通過的，可升仙或成道；銀橋：給在世積功德、結善果、造福社會的人通過的，可任職神，得人間香火，像土地、灶神那樣的；玉橋：給在世積聚功德的人經過，轉世可為權貴，享盡榮華富貴；石橋：給在世時，功過參半的人經過，轉世為平民百姓，衣食無憂；木橋：給過大于功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。
第六種是竹橋：給傷天害理、惡貫滿盈的人經過，他們又有四種形式投胎：一為胎，如豬、狗之類；二為卵：如雞、鴨等等；三為虱，即魚、蟹等；四為化：如蚊子、蒼蠅螞蟻······
它們當中，投身為胎的，死后很快可以輪回為人；而投身為卵的，則需數次輪回，方可再世為人；投身虱的，更需多次輪回方能做人。不過，最慘的還是投身化者，因為他的人魂會化身為無數的蚊子什么的輪回，想要無數的蚊魂，重聚成一個人魂，其難度可想而知了。
須彌界，一個佛家大能開辟的須彌空間，自然也不會有什么六道輪回。這里死去的人，他們的三魂天魂會滋補天道，地魂滋補地道，人魂只能游蕩于天地間。這些無處可去的人魂，久而久之，就會成為游魂。好在這里每過百年，就會有一批沙彌進來歷練，這些游蕩的人魂，正好成為他們歷練的一環。
有后代的游魂，會好很多。因為他們的后人，會到一定的日子，給他們燒紙錢。一是為了祭奠、緬懷他們，二是可以讓他們在下面混得好些，可以保護后人。
可是，現在這里的游魂，可都是一家家的全死絕的，哪里還來得人給他們燒紙錢啊？沒錢，怎么買吃的啊？
所以，這些沒有后人的游魂，都是些窮鬼，而它們又沒有什么技能，為了生存，就只能選擇腳下的“泥”。泥，為濁氣下沉而聚，屬性陰，正合游魂的體質，可味道就不好恭維了。
那位說，他們不能在人家給先人燒紙的時候，去搶一些嗎？你再想想：整日缺吃少喝的它們，能打得過誰？更何況后人燒紙的時候，人家都會喊自家先人的名字，那些紙錢被焚燒后，就會產生一種異力，穿越空間限制，自動傳送到自家先人那里。