“首先說明一下：我們不是什么佛門信徒！我們是道門的，一個完全和佛門不搭界的理念。”
在魚玉瑤向李天索要本命法寶的事情結束以后，阿沁這才開始了介紹‘兌位’和‘東南方’的意思。
“我道門認為：宇宙的生成經歷了五個階段：太易、太初、太始、太素、太極，這是一個‘從無到有’的過程。從而演繹三個規律：其一，有形生于無形；其二，天地四時起于太極，故有：一氣離陰陽，以作生養之本，復分四時，遂為生長收藏之用，終而復始，如環無端；其三，任何物體皆由氣、形、質三要素組成，‘氣’指物體的材料，‘形’指由氣凝聚而成的具有形體的東西，‘質’指事物的性質，如剛柔、躁靜之類。”
“上古時期，有人名曰:伏羲氏，觀物取象，發現八象:天、地，水、火，風、雷，山、澤，并命名為:乾、坤，坎、離，巽、震，艮、兌。”
“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"這就是先天八卦及其梯次產生的過程。由于這先天八卦，是伏羲氏演繹出的，故又稱為:‘伏羲八卦’。”
“在這個伏羲八卦演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，接著是四象，最后是八卦，這就是道門理念——宇宙形成的過程。”
“由于天地初成，到處是洪荒之地，蠻夷之幫。這伏羲氏，行為自律，謂之:夏；衣著得體大方，稱之:華。
而當時的大多數民族，都還是沒有正經的語言，和現在的野獸一樣嚎叫；很多都是赤身裸體，好一些的則是用樹葉、獸皮，遮住羞處了事。”
“所以，伏羲氏自詡‘華夏之人’，而其家族，以及后世子孫則自稱‘華夏民族’。”
“華夏族以‘南方為上’，講究:坐北朝南。故有:天(乾)南地(坤)北之說；又定出:日出東方為(離)，日落西方的規律，沒有太陽就是代表月亮的地方(坎)，西北昆侖山(艮)，東南海洋(兌)，西南多風(巽)，東北多雷震(震)。”
“可是這伏羲八卦，只適合伏羲所在的區域，出了他那里，就不是很準確了；于是，又有后人周文王演繹出‘后天八卦”，與這‘伏羲先天八卦’相呼應，形成了包羅萬象的‘八八六十四卦’。”
“兌位，說的是‘風水命數’；東北方，和你們常說的‘這邊，那邊’差不多。”
阿沁夸夸其談，講了一大堆，說是講解‘兌位和東北方’兩個名詞，還不如說是在介紹李天的來歷。明玉也終于明白:李天為什么都懂，敢情人家的宗門是如此的博大精深。
“阿彌陀佛！”至善禪師高宣佛號，意味深長的說:“李天居士能來我慈善寺，真是我北寺之福啊！等您安定下來以后，貧僧必當上門求教這‘八八六十四卦’的玄妙。”
“這個完全沒有問題!”李天爽快的說道:“其實我們還的感謝你們呢！沒有你們的收留，我們現在還在漂泊著呢！”