眾權臣中的一位重臣說道:“妙善姑娘，且不說:一國之君突遭不測，若不大查、徹查一番，豈能堵住悠悠眾口？大查徹查之時，有多少百姓深受其害;就是這一國之君駕崩，要陪葬的人就不在少數啊！你雖不殺伯仁，伯仁卻因你而死，這就是你想要的結果嗎？難道這就是你的慈悲心嗎？”這位權重之臣句句擲地有聲，字字珠璣，直逼妙善的軟肋。
陪葬，又稱‘殉葬’，是一種非常殘酷的社會制度。殉葬人有活埋的，也有被殺或自殺后陪葬。
古時候的人認為:人死以后，他的靈魂會達到另一個世界里，而是墓葬是墓主在另一個世界的居所，所以一切按照‘事死如事生，事亡如事存’的禮制辦事。
很多達官貴族死后，都會用活人為之殉葬，以供其死后奴役驅使:有武士奴仆;有的駕車奴仆;有的養寵奴仆……
有傳說說:活埋的奴仆更具靈性，所以有很多時候的殉葬人，都是被活埋的。這里的達官貴族尚且如此，更何況是一國之君了？
妙善頓時沮喪的對梳女擺了擺手，然后對恢復自由的毗那夜迦王說道:“大王!您到底怎樣才肯減少賦稅？”
“別說是減少賦稅，就是讓本王減免賦稅也沒問題!”毗那夜迦王幸災樂禍的笑道:“只要你肯嫁給本王，你想要本王怎么樣，本王就怎么樣!哈哈哈哈……”
三天后，毗那夜迦國舉國歡慶，因為毗那夜迦王不僅減免了三年的賦稅，還派糧賑災。
轉眼十年過去了，毗那夜迦國風調雨順，國泰民安，百姓都清楚的知道:這一切的一切，都是大乘佛教信女妙善的功勞，要不是她委身嫁給毗那夜迦王，他們又怎么會過上這豐衣足食的好日子呢？
毗那夜迦王因為妙善信佛，甘心為佛護法，不作業障，不生惡心;權臣們趨炎附勢，也紛紛不作業障，不生惡心;上行下效，百姓也紛紛信奉佛教;十年的光陰，無心大師也修行有成，成為了遠近馳名的圣僧。
大乘佛教信奉:五蘊皆空，度一切苦厄。于是，越來越多的信徒不在娶妻生子，這直接導致了毗那夜迦國的人口急劇下降。
十年的光陰，無心大師已經成為‘圣僧’，而毗那夜迦王也成為了大乘佛教的忠實信徒，妙善在撮合了他和梳女后，便功成身退，回到了佛祖身邊。
因其收服褐發女羅剎梳女時，手執白玉瓶，呈灑水狀，故被后人稱之為:灑水觀音。灑水觀音，就是觀音菩薩的三十三法相之一。