有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
日盈昃,月滿虧蝕!天地尚不長久，何況人乎？
自盤古開天辟地以來，萬物生生不息，長此以往，必生事端!萬物自有其生存的法則，天地也不例外!于是，它引發并激化了巫妖王二族之間的矛盾，一場巫妖大毀天滅地，但天地之靈自有主張:演繹出了‘六道輪回’。
為保六道恒定，于是，又布下天劫。
自此，天地間:無恒長，無恒強，無恒寧，無恒斗，無恒存。六道眾生若有逾越者，必將衰竭泯滅;之后重生，一切從頭開始。
神、佛、人、鬼、妖，皆不可逃脫。
故又有:‘天人五衰’之說。
所謂的‘天人五衰’，是指六道之中生靈壽命將盡時，所出現的種種異象。五衰又有:大五衰、小五衰之分。
小五衰乃“平表之衰”，小五衰的出現暫時不會危及性命;但是，是大五衰到來的征兆。
小五衰的具體內容就是：靈力之衰，衣表之衰，智慧之衰、悟性之衰、法華之衰。
靈力之衰：六道眾生皆有靈力，只是強弱有差。然而，天人五衰到來之際，無論是天界神佛，又或是地界妖鬼，靈力都會開始衰竭。
衣表之衰：所謂‘佛要金裝，人要衣裝’光潔亮麗的衣著外表是生氣蓬勃的表現，可是當天人五衰到來之際。生靈之外表首先就會萎靡。身體自然散發的光芒逐漸消退。
智慧之衰：智慧下衰。開始對某樣東西戀戀不舍。
悟性之衰：參悟能力逐步衰退。
法華之衰：六道生靈皆有盤古所賜的法華保護，同時法華阻止六道生靈不相互干預。但是五衰之際，法華衰退，直至消失。失去法華保護的生靈，曝露于六道之中，很容易被殺死。所謂法華，在佛體現為‘佛光’，在神體現為‘神護’，在人體現為‘人火’。
而‘大五衰’，就是真正的天人五衰了。天劫所降，眾生不免。大五衰有:內法之衰、靈骨之衰、函氣之衰、元神之衰、壽命之衰五種。
內法之衰：就是六道生靈體內固存的一種保護力量，維護生靈內在的五行平衡。內法衰竭之時，生靈五行混亂顛倒，苦不堪言。
靈骨之衰：‘靈骨’是六道生靈身份的憑證。神則是具有‘神骨’，仙有‘仙骨’，靈骨衰退，生靈會失去生存起碼的憑依，變得六道不容。