接著，劍身斜向上或斜向下為截，力達劍身前部:“截劍!”
然后，以腕為軸，立劍在臂兩側向前下貼身立圓繞環:“剪腕花!”
“云劍!”
最后，李天面對著李明平劍，在頭前上方平圓繞環，一丈外的李明沒有感受到絲毫剛才一直犀利的劍氣，卻有一種說不出的壓抑。迷惑的他不禁地看向李天。
李天收勢，本想讓李明自己明悟的他，看到李明犯愁的樣子，不由自主地又說道:“這最后一劍已經不是單純的氣的范疇了！這里面多少蘊含了一絲劍勢，我本來是想給你留個懸念讓你以后自己摸索的！想想還是告訴你算了!”
“劍修本就是修真界命修一脈，由于其功法強大，后自成一界——修劍界。不過，說到底他們出自修真界的命修一脈，所以不管他們怎么變，其功法逗多少有些修真的影子。”
“天有三寶：日、月、星；地有三寶：水、火、風：人有三寶：神、氣、精。”
“精、氣、神是形成宇宙萬物的原始物質，是人體生命活動的根本。”
“《周易·系辭上》說：‘精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。’意思是說:精致的氣凝聚而成物形，氣魂游散而造成變化，考察物形的變化，這就能夠知曉‘鬼神’的真實狀態。”
"‘精氣’是構成人體生命組織的精華，這種精華可以從先天與后天兩個層面來理解:‘先天之精’是與生俱來的，所以又叫‘元精’，它是本原性的精華，秉受于父母的造化;它在整個生命活動中，作為‘生命之根’而起作用。但是，先天之精需要不斷地有物質補充才能保證其精不虧，才能發揮其功能，這種物質就是:后天之精。后天之精是來自飲食的營養物質，亦稱:水谷精微。有了營養物質的不斷補充，才能維持人體生命活動。”
”接著是‘氣’，‘氣’也有先天與后天的區分。‘先天之氣’是人體原發性的‘氣’，故而有‘元氣’之稱，它體現了先天原火的推動，所以，寫作:炁。從字形上看，‘炁’字底下四點，表示火在下燃燒，這種‘火’是生命的原動力。
至于‘后天之氣’指的是呼吸之氣，也就是宇宙空間外在之氣，對于人的生存來說，呼吸之氣也是必不可少的，但這必須通過‘神火’的溫養才能成為內丹修煉的能源。
最后是‘神’，‘神’也有先天與后天之別。‘后天之神’指的是‘識神’，‘先天之神’就是我們常說的"元神"。
“故又有:‘精盈才能氣滿，氣滿才能神全。’之說。它們之間相互滋生、相互助長的密切關系。”
“所以，修真者才提出了:練精化氣、練氣化神、練神還虛的修真理論。即：練精化氣細分為:煉氣期的后天武者、先天武者和玄牝動；筑基期的旋照期、采光期、靈動期；金丹期的虛丹期、實丹期、金丹期。
練氣化神分為:元嬰期:胎動期、孕嬰期、結嬰期；出竅期的育嬰器、出竅期、分神期；合體期的陰神期、陽神期和神合期。
練神還虛又分為:化神期的靈虛期、返續期、靈境期；練虛期的太境期、上境期和玉境期；洞虛期的問鼎期、鼎成期和破虛期。”
“劍修既然已經自成一界，也就不好再用修真界的一套理論。所以，五花八門的劍修理論雨后春筍般滋長出來。”
“龍吟劍嘯九天訣，以九重天為理論基礎，創出了九路劍法。一路劍法寓意一層天，故有了:中天劍法，羨天劍法，從天劍法，更天劍術，睟天劍術，廓天劍術，咸天劍訣，沈天劍訣，成天劍訣。每路劍式又分為九個境界，即：神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、瑯霄、紫霄、太霄，似與修真界九九八十一玄關相呼應。”
“‘龍吟劍嘯九天訣，我好像也懂？只是不太精深。因為里面的很多說法我不贊同。”李天含含糊糊的說道。