“程老，真的太感謝您了！”秦嵐激動地站起來，雙手捧著酒杯敬酒:“為了我家昊昊竟然讓你跑了一趟又一趟。”
“薛太太，您太客氣了！”程敬中與之碰酒道:“令公子小小年紀便能掌握‘擒龍控鶴’這手絕技，稱他為武學奇才一點兒了也不為過。如此奇才，那門那派不是趨之若？令公子肯入我程氏八卦一門，是我們的榮幸才是!我程氏游身八卦掌看來又要顯赫于世了！哈哈哈哈……”說完，程敬中意氣風發的大笑起來。
游身八卦掌，又可稱為:八卦掌﹑八卦連環掌﹐是一種以掌法變換和行步走轉為主的拳術。由于它運動時縱橫交錯﹐分為四正四隅八個方位﹐與‘周易’八卦圖中的卦象相似﹐故名:游身八卦掌。
程氏八卦掌創始人程廷華，字應芳。生于清道光二十八年(1848),卒于1900年8月14日。二十八歲經舉薦，投身拜師于董海川先生門下，后不僅深得轉掌精髓，且功力深厚。
程派八卦掌與董海川的原始構架接近，總體特點是:屈腿淌泥，橫開直入，擰翻走轉，舒展穩健，勁力沉實，剛柔相濟，善擺扣步，掌式的運轉曲線圓活，弧度較大，千回百折，螺旋力層出不窮，擰裹勁變化萬千。步行屈腿如蹚泥，用擺扣步進行身形轉換，多雙擺雙扣，運作舒展大方，風格為大開大合。走轉擰翻，行云流水，連綿不斷，圈中有圈，層層不斷，或粘或走，或開或合，或離或即，或頂或丟，忽隱忽現，或忽然一離，相去一丈余遠，忽然而回，即在目前，或用全體之力，或用一手，或二指，或一指之一節，忽虛忽實，忽剛忽柔，無有定形，變化不測。
在勁力上要求:剛柔相濟，沾粘連隨，擰旋掙裹，沉實圓活，注重腰力，寸勁爆發，與太極拳、形意拳同為‘內家拳’。
內家拳相對于外家拳而言，是陰陽學說的又一實踐，最大的不同是對身體理解與運用的不同。陰陽二點之間的線性關系分出內、外家拳系的不同，在兩點之間內里的運動關系為外家拳，其性像是電磁中的異性相吸，不跑兩之間的這根線，是我們常說的看后打前。像射箭、斧劈……靠的是貫性，多用的是人體中的收縮肌;在兩點之間外撐外拔的運動關系為內家拳，其性像是電磁中的同性相排斥，運動在兩點之外，看前打后，像釘子與錘子的關系，靠的是另一點的給力，多用的是人體中的膨脹肌。
內家拳基本可以分成兩大風格：一，以太極拳、形意拳、八卦掌這三大內家拳為代表的一類內家拳偏重于大槍術、實戰，講勁。其練習者多為職業武術家，交流廣泛、發展迅速。他們追求武道，有一股武者、練拳人的精神;二，以張三豐、張松溪、王征南、甘鳳池等等為代表的武當內家拳、四明內家拳，偏重于丹道、養生，講氣。習者多與道士有關，不甚追求武道。
那片陰暗處的漣漪波紋不斷，依次從里面飄出十個陰魂畢恭畢敬的站到先前陰魂的身旁;接著，一起向李天叩頭行禮;然后，在先前的陰魂的交代下，一個個自己尋找目標，鉆進花圃里李天之前斬落的花枝。
十根宛如之前的十一根花枝劍一樣，懸浮于李明一米外的空中嚴陣以待。
“爺爺!”李明看著與自己對持的十根花枝，豁然開朗:“難得原來那十一根花枝，還有您腳下的那些沙塵都是您用鬼魂控制的？”
“是啊！你以為呢？”李天朗笑道:“要想架御這么多沙塵那得多少元神力或念力啊？”
“元神力和念力又是什么啊？”聽老爺爺又爆出新名詞，李明也是一個頭兩個大了:“駕馭佩劍的不是氣嗎？怎么又冒出來個‘元神力’和‘念力’啊？”
“你一道算數題還有好幾種算法了，何況這了！”李天解釋道:“道門源遠流長，門派繁多，對于法器和術數的運用自然是五花八門，千變萬化了！”
“不管是用世俗界的內力，還是修真界的靈力，魔界的魔力，佛界的佛力，控制各種法器的方法，都稱之為‘馭’。它們是無形無質，但卻能感覺得到;而念力和元神力卻是無形無質，感覺不到的!所以，由它們控制法器時，則稱為:‘御’!”
“念力對自身修為沒有約束，是人就可以練習，也包括其他生靈。念力的強弱是有大腦支配的。”
“而元神力就有修為限制了！想要使用元神力，你就要有元神吧？當然，修士在沒有修煉出元神的時候，也是可以‘御劍’的，不過這時他們御劍的不能叫元神力，而只能叫‘魂力’!”