在河南沁陽市郊外的一座無名深山內，河岸青翠古樸，雖有幾處村莊，但卻空無一人。山谷東、西、南三面建有三座寺廟。據當地縣志記載:此為鎮壓山谷中的孤魂野鬼而建。
封門村風門村就在這山谷之中，陰深而立。上百間明清年代建筑風格的房屋，坐落于這深山老林之中。村內有一高宅大院，客廳內有把清代的太師椅，更為神秘的是，凡是坐過的人都會離奇死去
天藍如洗，山巒疊嶂，碧波蕩漾的逍遙河水庫就建于神秘古怪的封門村山下。順山谷由下而上，一路山石疊嶂，兩側紅葉隨處可見，泉水不斷。要到封門村，就必須經過與孟良寨遙遙相對的焦贊城
“現在時間尚早，我們好好休息一下再進村吧”
到達焦贊城才不過半下午，李乃新便對周薇婭說，周薇婭知道他們此行就是為了村里的靈異事件，所以肯定一切行動都是在晚上了。
晚上十點打車出發，在距離封門村十里的時候，出租車司機說什么也不肯再往前走了，他們只好不行前往，在李乃新站在村口的石碑前時，便用神識掃了一遍整個村子，再加上周薇婭講述的一些事情，李乃新已經大致了解了這里的基本情況。在叮囑了周薇婭幾句后，便只身前往那座神秘的廟宇。
進入廟宇，李乃新便對那一對身穿明朝官服的男女雕塑進行問靈。
問靈，不只是道門，很多宗教都有什么涉獵，只是各有各的方法，都不一樣罷了。道門的問靈術，又稱為:問米術，所謂問米，就是將過亡離世的親朋友好的，三魂七魄，招引進入陽間，生人之身。通過民間的，巫婆或特異人士的，靈身結合，告知或預言前世今生，過去未來，種種人事浮沉。以達到未雨綢繆，趨吉避兇的目的。
問米的風氣在宋朝逐漸形成，并出現在斷腸集、浣溪紗等名著中。發展至今，問米又演變出筆仙、碟仙、杯仙等各種通靈文化。
問米人，多為失運落魄之人，更有甚者，蝌蚪大字都不識。但其往往出口成章，時而詩詞歌賦，時而感嘆苦難，時而歡聲笑語，場面撲朔迷離，這就是問米人占卜時的真實寫照問米人，又被稱為:通靈師、米婆等等，他們精通黑巫之術，能預知禍福。成為問米人，與自身的機緣際會有著千絲萬縷的關系。
李乃新問靈，可不會像米公、米婆那樣，準備一小碗大米更不會像碟仙、筆仙、杯仙那樣，準備碟子、筆或杯子什么的。他只是對著兩個雕塑打了一個響指，然后喊了一聲“出來”，兩個塑像的靈魂便出來了
“說說這里的情況吧”李乃新看著兩個穿著明朝的官服。
“回稟大人我乃是明朝正德年間的宰相周淮安，只因得罪了當朝大太監劉瑾，被當眾凌遲處死。我的老伴兒撞死在行邢臺的邊上。家里的族人為了躲避劉瑾日后報復，便舉家搬遷來到了現在的封門村。”周淮安
由于，周淮安是招人陷害，且死法悲慘，故怨氣太重，無法入輪回之道。為了不讓自己變成居無定所的孤魂野鬼，便托夢多個族人，讓他們給自己和妻子建一個祠堂供奉大門，供養他們夫妻二人。
“即便是你讓你的族人供奉你們夫婦，也不必把此處建成困靈局吧”李乃新冷言嘲諷道。
“我們也不想啊”周淮安苦惱的說:“我們也是照一位大人的吩咐辦的。”
“一位大人”李乃新不信的說:“誰啊”
“我們身份低微，哪兒敢多問啊”周淮安感慨的說:“大人您是不是不相信我說的話啊”
看著默不作聲的李乃新，周淮安長長嘆了口氣道:“那位大人叫無毒鬼王，他說他那里已經鬼滿為患，很多地方出現了裂痕，而我們村就是這位大人所轄鬼域裂痕的一處。這位大人為了防止他那鬼域的鬼魂逃到人間，這才令我夫妻二人托夢給自己的后人，并讓他們按照那位鬼王的意思改變村子的傳統格局。”