它的運行也像人的血液的流動，始于心臟之海，從大靜脈到小靜脈，又從小靜脈到大靜脈，上行至大腦的頂端；甚至地震，也像人的放屁，是干燥而濃厚的蒸氣，在長期被禁閉之后從地下沖擊而出的結果
道祖老子在道德經第二十五章里這樣描述道“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，可以為天地母，吾未知其名，字之曰道，強為之名，曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”
這話的意思是一種由混沌物質構成的虛空妙有的空間，在天和地產生之前就已經永久而存在。
聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存永不停息，循環運行而永不衰竭，沒有什么力量能夠使它改變，那是生成萬物的根本，天地萬物的運行也必須以它為基礎，我不知道它的名字，所以勉強把它叫做道，再勉強給它起個名字叫做大。
它廣大無邊而運行不息，運行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返回本原，以那無形的力量運行于有形的事物之內，成為宇宙萬物維系的根源。
道門有一炁化三清之說，因此道這個力量就是由炁來體現。
道炁長存，就是指道這個炁的能量是永遠無限存在。
炁，音同氣qi炁運行一切事物的能量，雖然這股力量看不到、摸不到但是在中醫道醫演變而來的經絡、穴位、針灸、氣功中已經完全得到了驗證其存在與人體內。現在的科學對暗物質、引力波的認識將會打開這一偉大的能量本源密碼。
元炁，是中指產生和構成天地萬物的原始物質。元，通“原”，始也說文，指天地萬物之本原。
道教認為:元炁”就是老子之道。
因此，也是道教徒對自然界的能量認識。基本形成于戰國時期宋钘、尹文的精氣說即“氣一元論”，發展到東漢末年王充的元氣自然論及北宋張載所倡之元氣本體論。元氣學說以元氣作為構成世界的基本物質，以元氣的運動變化來解釋宇宙萬物的生成、發展、變化、消亡等現象。
元“炁”論認為，元“炁”是人的生命與天地自然統一的物質基礎，“大人生廠地，懸命于天，天地合氣，命之曰人”素問寶命全形論；元氣也是生命之源泉，“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死”莊子知北游；生命活動過程，即是元氣的消長變化及升降出入運動。“人之生此由乎氣”景岳全書，“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危”素問六微旨大論。
人身元“炁”又你“原氣”、“真氣”，是存在于體內惟動生命活動的本原物質。難經八難說“氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣”，此即指元氣而言，故元氣廣義義簡稱為“氣”。靈樞刺節真邪說“真氣者，所受于天，與谷氣并而允身者也”，此氣源于先天而養于后天，但狹義又專指稟受父母的先天之氣。在古典氣功文獻中，常把此“氣”字寫作“炁”，以示與后天之“氣”的區別。
身體內的五臟六腑五行力量及身體經脈穴位也是由“炁”運行，因此諸病所生之由也是由此“炁”的強弱而來，強則氣血充盈，經脈疏通，弱則氣血虛耗，經脈淤堵。
“正是:術之盡頭，炁體源流因為炁體源流不是術，而是道”
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