“他竟然已經是三個孩子的父親了”羲霓不禁地有些落寞的囈語道。
接著，就是李乃新被沐雪艷囚禁在了荒島的秘密基地里
看到這里的羲霓不禁地五味雜陳:“你這小家伙也真是倒霉催的一個堪比元嬰中期的大修，竟然淪落為了一介凡俗采cai陽ya
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的爐鼎。”
看到這里的羲霓實在沒心情再看下去了，手對著浮在半空中的混元河洛圖一撥，悠悠的說道:“是生是死，就看你自己的造化了”
說完，被羲霓凌空撥動的混元河洛圖，從左自右緩緩地卷了起來
卷軸內，緊守元神的李乃新淡定自若的看著猶如幻燈片一般不停閃過的往事，不禁地苦笑連連。突然，整個世界陡然暗了下來，伸手不見五指，漆黑一片
就在他無所適從，不明所以的時候，卻突然察覺自己體內的生機已然大量流失隨之而來的李乃新再一次感覺到了壽命之衰的危機
難道自己真的要命喪于此嗎
李乃新的大腦不由自主地極速運轉，
奇門，術數的一種，盛行于南北朝。最早源于黃帝戰蚩尤的奇門遁甲，是古人認識客觀世界的一種比較完整的時、空、象、數、理模型。奇門來源于軍事，涵蓋了天時、地利、人和、神助等關乎事物成敗的四大要素，以到達出奇制勝的目的。奇，為三奇，即用天干的乙、丙、丁代表三奇；門，為八門，即為開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門。太乙、奇門、六壬，并稱“三式”，是古代中國術數三大絕學。
而其內的風后奇門中便有:控制時間的術法，即:在指定陣內迫使某一或某幾個事物的變化速度讓該事物與世界的變化。速度脫節可以放慢也可以加快，不同速度之間的事物無法互相影響。是否能鎮住起決定性的因素的是事物對世界的影響，影響大鎮不住，影響小就鎮不住。
在那場黃帝蚩尤的大戰中，敗跡已現的黃帝被九天玄女眷顧，并授以無上天書。于是，黃帝便命自己的宰相風后，根據此天書:把其中的龍甲神章演譯成兵法十三章，孤虛法十二章，創制了奇門遁甲一千零八十局。再接著又制造了指南車，從而打敗了蚩尤。
這才有了:黃帝始創奇門，四千三百二十局法，乃歲按八卦分八節，節有三氣，歲大率二十四氣也。氣有天地人三候，歲大率七十二候也。候有五日，歲大率三百六十日也。日有十二時，歲大率四千三百二十時也。一時一局，故奇門四千三百二十局也。風后制奇門為一千八十局者，以冬至陽生，起坎艮震巽四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陽遁；以夏至陰生，起離坤兌乾四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陰遁。合陰陽二遁為一千八十定局也。此蓋撮四候而共看六十時定局，四個一千八十定局，則依舊為四千三百二十局矣。周太公諳兵法，善布奇門，以八卦分八節，節分三氣，氣分三候，歲計七十二候，立七十二活局，每局六十時，七十二局計四千三百二十時也。漢張子房刪捷，冬至十二氣，分三十六候，撮四候為陽遁九局。夏至十二氣，分三十六候，撮四候為陰遁九局。此活圖更捷也。夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，則皆一千八十局；作活局，則有七十二局、一十八局。然一十八局雖簡，以奇門星儀符使之，行悉定布于局中，其為課四千三百二十，舉目在前，其所未為者，只加臨一事耳。如欲加臨，但依局所定，正轉兩盤，其課遂成。是風后之法，乃萬世不易也。
繼而，李乃新又想到在巴黎大學里的日子:時間是什么
它只是一個較為抽象的概念，是物質的運動、變化的持續性、順序性的表現。時間概念包含時刻和時段兩個概念。時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉周期，原子震蕩周期等。所以，阿爾伯特愛因斯坦才會說:時間和空間是人們認知的一種錯覺。
于是，愛因斯坦在相對論中提出不能把時間、空間、物質三者分開解釋。時間與空間一起組成四維時空，構成宇宙的基本結構。時間與空間在測量上都不是絕對的，觀察者在不同的相對速度或不同時空結構的測量點，所測量到時間的流逝是不同的。廣義相對論預測質量產生的重力場將造成扭曲的時空結構，并且在大質量例如黑洞附近的時鐘之時間流逝比在距離大質量較遠的地方的時鐘之時間流逝要慢。現有的儀器已經證實了這些相對論關于時間所做精確的預測，并且其成果已經應用于全球定位系統。另外，狹義相對論中有“時間膨脹”效應在觀察者看來，一個具有相對運動的時鐘之時間流逝比自己參考系的靜止的時鐘之時間流逝慢。
時間是地球其他天體理論上也可以上的所有其他物體物質三維運動位移對人的感官影響形成的一種量。就21世紀的物理理論來說，時間是連續的、不間斷的，也沒有量子特性。一些至今還沒有被證實的，試圖將相對論與量子力學結合起來的理論，如量子重力理論、弦理論、理論等，預言時間是間斷的，有量子特性的。一些理論猜測普朗克時間可能是時間的最小單位。
所以，時間不過是計算世間萬物變化的計量單位而已，對于一個沒有變化的人來說，時間也就沒有意義了反過來說:操控了萬物變化，也就等于操控了時間。
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