腦海中的信息看完，陸景得知了一個大名鼎鼎的歷史人物，也是神話傳說人物——張道陵。
張道陵有很多很多頭銜，但大眾所致也是最響亮的是天師。
歷史記載張道陵字輔漢，原名張陵，東漢豐縣（今江蘇徐州豐縣）人，道教創始人，因其最初創立的五斗米道又稱天師道，故又稱張天師。
相傳還是西漢開國功臣張良的第八代世孫，其父張大順，好神仙之術，自稱“桐柏真人”，生下兒子，即取名為“陵”，希望將來能追隨先祖，遠離塵世，登陵成仙。
張道陵自幼聰慧過人，七歲便讀通《道德經》，為太學書生時，博通《五經》，天文地理、河洛讖緯之書無不通曉，從其學者千余人，但常嘆息所讀之書無法解決生死問題，于是棄儒改學長生之道。
張道陵26歲時曾官拜江州令，但不久就辭官隱居到洛陽北邙山(今河南洛陽北)中，精思學道，漢章帝、漢和帝先后征召其為太傅、冀縣侯等職，均辭。
之后張道陵開始云游名山大川、訪道求仙，先是南游淮河，居桐柏太平山，后與弟子王長、趙升一起渡江南下到了江西貴溪縣云錦山，云錦山山清水秀，景色清幽，為古仙人棲息之所，張道陵就在山上結廬而居，并筑壇煉丹。
傳說三年后神丹成，龍虎出現，故此山又稱龍虎山，時年張道陵60歲，聽聞蜀中民風純厚，易可教化，便移居四川鶴鳴山。
到西南蜀地創建了五斗米教，漢安帝元年，張道陵托言太上老君親降，授“三天正法”，命其為“天師”，同年又授“正一科術要道法文”，“正一盟威妙經”，命為“三天法師正一真人”。
又托言太上老君于漢安帝二年下二十四治，上八治，中八治，下八治，囑天師張道陵奉行布化，從這時起，道教開始有了正規教團組織“正一盟威道”，后世也稱之為天師道。
為天師派第一代天師，尊老子為祖，所以在道教中被尊為祖天師，發展到后期天師職位的繼承采用世襲嗣教制度，子孫世傳其業，一般稱第幾代天師，統稱張天師。
民間又有張道陵降妖除魔，精通風水占卜、命理、符篆、咒法、天雷，妖魔鬼怪之克星，最是為陰靈體懼怕，乃是陸地神仙人物。
當然陸景從玉簡看的到信息，則是張道陵得到了地心葫蘆的加持，踏入修煉之道，終究成就元嬰之境，此后因為修煉瓶頸舍棄了地心葫蘆，獨自求道而去，留下了玉簡等物。
至于說張道陵有沒有飛升成仙這是一個謎，誰也不得而知。
不過陸景不關心這個，他關心的是張道陵留在玉簡的信息，玉簡內張道陵留下了一部名為《天師法典》的典籍。
這部天師法典有咒法一卷、符篆一卷、雷法一卷！
介紹的都是降妖除魔的內容，乃是張道陵一生參悟整理而成。
陸景一直苦惱沒有法術可學，但看到天師法典內三卷內容后，心里變成了狂喜。
法咒卷乃是法力與密咒相互配合之下修行施展的小法術，有聚火、聚水、召風等等，不下百個各種各樣的法咒之術。
符篆基本和法咒異曲同工，只不過符篆可以算是遞階版的法咒，因為法咒的基礎是法力，法力不夠施展不出來，而符篆則是將法力轉移到了入黃紙獸皮特殊木柴玉石等等上面，更加靈活，提筆便能畫符，要求相對較低。
當然也有威力非常強大但符篆，只不過很難刻畫成功。
雷法卷就是一部修煉神通，修成可召天雷，可掌心匯聚雷法，俗稱掌心雷，這是需要參悟修煉的，有難度，不過陸景看過自己可以修，就是需要悟性和時間。
其實相比起來，眼下最適合他的是符篆之道。
終究他現在才是煉氣期三層，張道陵留下天師法典三卷，可都不算是小道，法咒和雷法對他來說有難度，就算是學，也不會那么快，還需要參悟，或者說他如果修為在進一步，學起來可能會輕松點。
只有符篆卷，是個人都能學，因為符篆有初級、中級、高級三種。
他有體內有真氣輔助，完全可以著實刻畫初級中級符篆，高級的暫時不想，反正初中級也夠他用了。
好歹算起來是和法術沾邊的東西。