蘇則回道:“這些人多是上郡的流民，還有一些是從匈奴人手中逃遁、贖買過來的好漢。大部分對于上郡境內比較熟悉。少數幾十人常年生活在河套，他們對匈奴恨之入骨，肯定沒問題的。”
童遠問道:“那些匈奴人常年放牧的草場、過冬的城鎮掩體，統計得如何了？”
蘇則說道:“目前可以探知，對方在夏天會將大批畜群趕至洧水、走馬水、秀延水、奢延水等流域。這幾條河流都是自西向東注入河水……”
童遠即使身旁有地圖也直接聽暈了，就當做匈奴人去河邊放牧吧。
其實剛才蘇則所說的這些河流，它們在后世被稱作延河、清澗河、淮寧河與無定河。它們多在中華文明的發展中留下了深刻的印記。
“……冬季到來以后，大一些的部落會集中在膚施、高奴等較大城池之中，小的部落則會聚集在一些鄉鎮，或者他們新建的市鎮。”
“例如我們的盟友，全無種羌部，就在主要棲息在洛水東側，他們自己建立了一座市鎮，有專門為過冬準備的土石結構的圍墻。他們也經常從這座市鎮出發，與我們各縣展開貿易。”
童遠有更新版的絹帛地圖在側，雖然一時有些混亂，但也可以慢慢梳理清楚，順著蘇則所說，一一找到上述區域。
全無種羌啊，確實可以把他們納入自己的體系，逐步漢化為一體了。
這些羌人多是原始社會到奴隸制階段的部落，他們只有內部的政權，還沒有真正意義上的民族與國家。在他們可以接受的程度下，主動把他們容納進來，是順應歷史趨勢的舉動，而非一種控制或強制。
他們可以有自己一個區域，也可以改變習慣、地域融入漢人的社會。這是童遠、董白、張既、蘇則等人商討后的計劃。
至于分土地搞編戶齊民，一來不是很需要，二來也不利于后續吸納其他胡人。
像是匈奴呼廚泉部就是這樣操作的，劃出內部的三個縣，讓他們主要保持原有生活習慣，適當提高他們自身而非奴隸參與農業生產的比例。
同時吸納去卑等人徹底融入到體系之中。這部分人按照無畏軍、軍屯制編組，不同營、隊雖然胡人會比較集中以保證戰斗力，但總體趨勢是漢胡混編而成。
他們的家屬可以放牧也可以從事其他各類生產，但生活環境與其他軍屯屯戶相類似。
事實上，他們不再是明面上的南匈奴左賢王部，而是開始漢化的原左賢王部屬。
去卑有沒有想過重振匈奴人的榮光呢？也許和歷史上一樣會有的，但他身在強大的無畏軍、屯田制和童遠的體系中時，這個念頭只要萌芽，就會被他自己的理智所扼殺。
童遠和蘇則商議好人員準備和府中一些事務之后，又找到了屯田軍的將領于毒。
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