前門樓子九丈九，四門三橋五牌樓，說的就是正陽門。
正陽門俗稱前門、前門樓子、大前門，是明清兩朝京城內城的正南門，位于四九城城南北中軸線上的天安門廣場最南端。
歌謠中的九丈九指的不是實際高度，而是虛數。
因為正陽門是內城九門中唯一箭樓開門洞的城門，專走龍車鳳輦，是皇帝、皇后出城的地方，因此規制上要高于其他八門，而九乃數之極。
所以，才有九丈九的說法，四門是指有四個門洞。
三橋并不是指三座橋，而是特指一座橋，因為這座橋是京城九門護城河中最大的一座，橋身為三拱劵結構，并且被漢白玉護欄分割成三路通道，又稱為三頭橋，居中的通道為御道，只有皇帝才能走。
五牌樓是指正陽橋頭的五開間牌樓，前門大街又稱之為五牌樓大街。
前門大街是京城非常著名的商業街，周邊熱鬧不已
李杰走了將近二十分鐘，路上除了公交車和吉普車就沒看到過別的汽車，人們穿的衣服款式都很簡單，基本上只有黑藍灰綠幾種顏色，不少人的衣服洗得都發白了，不過身上有補丁的倒是不多。
想想也正常，畢竟是京城的老百姓，生活在政治經濟文化中心，自然有一股傲氣，只要不是窮的吃不起飯的人，基本上不會把補丁的衣服傳出來。
原主同樣也是如此，在鄉下插隊的時候穿補丁的衣服不稀奇，因為周邊的人都這樣，一回到城里，有補丁的衣服立馬不穿了。
年輕人好面是在正常不過的事情，家里有補丁的衣服基本上都支援給鄉下的親戚了。
雖說這個時代大家都不富裕，但是城里和鄉下完全不是一回事，城里人只要有工作，基本上不會挨餓。
鄉下就是另外一番光景了，不然也不會有那么多知情鬧著要返城了。
當激情消退，絕大多數插隊、支邊的年輕人都受不了那個苦。
插隊是上山下鄉的一種模式，知識青年上山下鄉是50年代至70年代末，為了消滅三大差別，即工農差別、城鄉差別、腦力勞動和體力勞動差別。
偉人號召知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要之后，大量的城市知識青年大規模得離開城市，前往最廣大的農村定居并參加勞動。
上山下鄉有兩種模式，一種是農場包括兵團、干校，另外一種就是插隊了，與農場模式不同的是，插隊屬于集體所有制，無需政審體檢等手續，也沒有嚴格的名額限制赴邊疆除外，顧名思義就是安插在農村生產隊，和普通社員一樣掙工分、分紅分口糧。
68年以前上山下鄉以農場模式為主，之后就是以插隊為主。
韓春明參加上山下鄉已經是七幾年了，插隊的地方也不遠，就在房山，相比于那些支援邊疆的人，房山的條件好太多了。
而且離家又不遠，時間也不長，就兩年時間，插隊的時候基本上也沒太餓過肚子，只是平時沒什么油水，吃的東西也是以粗糧為主。
不過要是和城里的生活一比，那可就苦多了，首先你在農村，就是有錢也買不到東西，唯一的能用錢的地方就是糧站了，那里只能買糧食，其他東西一概沒有。
偶爾能從村民那里買幾個雞蛋，或者去河里撈幾條魚開開葷，一個月也不一定能吃上一回豬肉。
插隊兩年，韓春明瘦了十幾斤，回城好幾個月了也沒養回來。
李杰一邊走著一邊欣賞著迥異于后世的街景，不一會兒，人就到了正陽門下，這個時候門前的正陽橋已經消失了。
五五年拆的，拆除的原因也很簡單，因為這座橋影響交通，無法承受運輸壓力，不得不拆，這個時候國內也不興文物保護，畢竟還有很多人連飯都吃不飽，哪有心思去管這些。