你的《無相法身》第二層已經圓滿，差不多的時候就會自然過度到第三層這人相，你這個時候意識到這個問題，是一件非常好的事情。
“請問師尊，我要如何面對？又如何練就慧眼。”李夜看著一身寶相的老和尚。
老和尚口中念頌南無阿彌陀佛，說道：“煩惱由我，即是菩提。”
“煩惱與菩提相即不二之意。妨礙覺悟之一切精神作用皆稱為煩惱；反之，斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧，稱為菩提。”
“然貪、嗔、癡等煩惱，其當體為菩提；離此菩提法性之外，則別無諸法可言，故于煩惱之性立菩提之名。”
在人的意識中，煩躁不安、痛苦憂慮就是煩惱。但在佛教中，佛把一切擾亂眾生身心安寧，并使之發生迷惑、苦惱的精神作用都稱為“煩惱”。
“煩惱即菩提，凡事不必執著妄念，懂得放下，方可釋然。去除煩惱，得證菩提，否則，就會有心魔，所以才有：一念成佛，一念入魔。”
“那么，何為慧眼？”李夜繼續問道。
“肉眼者，光見暗不見，前見不見后。慧眼者，能見文字義理淺深，前生后世善惡因果，如掌月也。真正的慧眼不在身上，慧眼無相，亦不在心。在你修行中，自會明白這個道理。”
點點頭，李夜表示聽懂了老和尚的開示。
端起茶壺，老和尚給二人加了茶，問道：“你前幾日，在菩提樹下頓悟，心中有什么收獲？對佛法還是對你的功法？”
李夜雙手接過老和尚遞來的杯子，輕輕地呢喃：“世人皆可成佛，我亦是佛。”
又道：“弟子的修行沒有突破，只是自覺得心胸突然開闊，想明白了之前的一些不甚理解的道理。”
老和尚聞言口念佛號，左手拈花，歡喜無比。“每個眾生都有佛性，皆可以成佛。但是因為被妄想執著蒙蔽，不能恢復佛性。恢復佛性就成佛。”
“自性本來一切具足，任他開也罷，落也罷，無人知也好，有人識也好，不妨：知足常樂”。
“你能有如此感悟，比你提升境界難得的多。世人皆想在菩提樹下頓悟，以求證道，但古往今來，又有幾人得悟。”老和尚說完，端起茶杯，喝自已杯中的茶去了。
李夜跪下給老和尚磕了一個頭，起身盤腿坐下，道：”師尊，弟子過些日子就要跟先生一起去天山尋藥、修行，恐許久不能來寺中，聆聽您的教誨。望師尊保重身體，慈悲修行。”
“待得弟子回來，再來給您煮茶、燒水。”李夜看著老和尚，認真地說道。
老和尚起身到佛臺前，燃了一柱香，然后轉過身打坐，跟李夜揮了揮手，他要開始念經了。
李夜心有不舍，心中輕嘆，又給老和尚磕了一個頭，起身退出了佛堂。
老和尚看著李夜走出佛堂的背影，心道：“稚鷹終需放飛，方能遨翔天際。”眼睛微閉，開始念頌經文。
出了佛堂的李夜，望著來來往往祈福的行人，心道：“是該回去持看爹娘和先生了。”
......
而此時風云城里已經有人傳紅袖樓里可以點書院小天才李夜寫的那首曲子，每日限點兩回，每回三個金幣。
一時間，文人墨客，達官貴人，連唐有魚的心里也打著小久久，心道什么時候約上幾個客人，前去紅袖樓喝個小酒，再點這首曲子來享受一番。