這次黃明遠雖然嚴厲斥責了他一番，又表明自己的忠君態度。但他順應天意的態度卻表明了他還是有想法的，或者他已經看出來大隋潛在的矛盾，就等著天下大勢的變化了。
陳遠不說話，李子孝和凌敬也是尷尬。但二人對隋朝根本沒有什么忠誠度，二人出身貧賤，當此盛世，一身功名可以說全部寄托在黃明遠的身上。
雖然有些話不能提前說，但是黃明遠愿意和他們說一下自己的治國理政的態度，以尋求一下志同道合之人。
“政忠之弊野，以敬之弊鬼，以文之弊薄，救薄莫若忠。三王之道，周而復始，天下終不得安寧。顧我認為，天下之道，在于德法相間，以法治人，以德治世。
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。多言數窮，不如守中。法令必行，內不私貴寵，外不偏疏遠。禁奸本，尊爵必賞，有罪必罰，平權衡，正度量，調輕重，使民以殷富，國以富強。此為法治也，當有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。法律之下，而使致人人平等。”
李子孝聽了有些憂慮，又有些擔憂地說道：“威刑既衰，而酷吏為用，恐致秦二世之難也，主公不得不防啊。”
黃明遠笑著說道：“遂以德治世也。民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。德治，宣揚公德、人德、家德、官德。德治非法古，而為創新，自上而下，彰德于世。”
幾人聽到這里，也是點頭稱是。當今社會經過了數百年的動亂，弊病重生，人心混亂，思想也各行其是。無論是法治還是德治，各皆有弊端，令人難以自圓其說。
黃明遠提出的“以法治人，以德治世。”雖然籠統，但卻是一條巧妙的新思路，德法并不相悖，德法相間，既讓國家能夠安定有序的運行，最大程度上保障了社會的公平，又穩定了社會秩序，使社會保持安定。
法律的歸法律，道德的歸道德。法無禁止即可為，法無授權即禁止。法律約束的一定要按法律，不涉及到法律的就用道德。
這已經頗和幾人的口味了。
凌敬也是心有所感的說道：“那重點就在于有法可依和有法必依了。”
“當兼顧各方面利益，定制一部完善而合理的法律，要將方方面面的事情都考慮到，才能夠將其實行下去。”
黃明遠笑著說道：“倒也不必一定方方面面。茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。沒人可以料到身后事，萬事要在不斷發展中尋求創新。只要秉持民本思想，無論如何，都可不斷調整改進措施，致天下之太平。”
三人盡是點頭稱是。
今日的所見所聞已經超出了他們的心里預期，也得回去消化一番。但可以肯定的是，幾人交換了意見，也對未來有了真正的目標，雖然前途漫漫，但有道可循，終將致大事也。
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