“歪理邪說，異端！”張順一席話只把高一志氣的吹胡子瞪眼，連頭上的儒冠都快要被頭發頂起來了。
張順玩的路子，其實就和當年上古三代時期，周代商以后淡化宗教影響的路子差不多。
無非是第一步哲學化至高神，降低神對人的影響。第二步帝王身兼兩種身份，一種曰：王，統治人間；一種曰：天子，溝通神靈。這樣周王在完成政權世俗化的同時，又兼顧掌握了人間的教權。
以致于后來的皇帝亦繼承了這種人王、教宗合一的身份，故而歷朝歷代，皇帝皆有封禪和分封神靈的權利。
像明太祖朱元璋取了天下之后，便“考祀諸典，五岳、五鎮、四海、四瀆之封，起自唐世，崇名美號，歷代有加。”
然后“以古定制，凡岳、鎮、海、瀆并去前代所封名號，止以山水本名稱其神。”
凡被帝王敕封的神靈，便是正祭，否則便為淫祀，不然一旦伐山破廟，這些“淫祀”便要被官方直接搗毀。
由此，可見古代帝王所謂的“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，并非一句空話。理論上來講，天下諸神，亦在其管轄范圍之內。
張順借助這次“身死三日，然后復活”的意外，干脆裝神弄鬼，先把皇帝的神權“天子”奪到了手再說。
本來深受儒家思想影響的張都督因為張順這一次裝神弄鬼，還有幾分芥蒂，結果看到張順如此處置，頗有上古帝王之風，反倒頗為欣慰起來。
高一志心中不服氣，還待要辯，張順哪里有閑心理他？他便把手中毛筆一擲，揉了揉酸疼的手指，指了指自己的喉嚨。
意思是“今日言辭不便，吾且休息矣。若是他日有空，我等再辯不遲！”
高一志一拳打到空氣上，差點被張順閃著了老腰。他原本還有一肚子神學理論要說，被張順一下子全堵在肚子里去了。憋得難受，半晌兒才在韓霖的勸說下氣鼓鼓而去。
張順這才擦了把汗水，揉了揉手指頭，示意柳如是把筆墨紙硯收拾收拾。
這幾日張順身體不適，除了幾個丫頭輪流照顧以外，李香亦常伴其左右，以免有些意外，方便及時處理。
見張順勞累了，她連忙上前給他按摩起來。雖然沒有什么章法，終究勝在人美手軟，心里的更加令人滿足。
按了半晌兒，李香忍不住勸慰道：“老爺千金之軀，貴為‘天子’，如今又是身體不適之時，何必和他一個歐羅巴人置氣？”
“非我和他置氣，實乃他和我置氣也！”張順搖了搖頭笑道，“他們神棍一個個整天裝神弄鬼，愚弄百姓，反倒我這個‘真天子’不為人知，真是豈有此理？”
他心道：我一個穿越者，身懷前世記憶，不說萬中無一，起碼在這一世應該也是獨一無二的存在，如何也當得“天道之子”的稱呼了吧？