當拜桑忽爾諾延見無法攻破義軍車陣，麾下人馬又損兵折將的時候，便連忙發揮游牧習俗，四散奔逃。
聚似一團火，散如滿天星。
分合變化本就是游牧民族在條件惡劣的大草原上的生存之道，既然進攻不利，那就分兵別走就是，爾等又奈我何？
“王將軍，咱們就緊追這廝就成，捉到這個吉囊就是大功一件！”王錦衣這才所帶五百騎兵幾乎全是王奇瑛帶來的將門家丁，這其中有不少卻是虜寇出身，深知游牧騎兵的弱點。
莫要看游牧騎兵飄蕩無定，分合變化，讓人難以琢磨，其實依舊要客條件的種種限制。
比如最簡單的一點，無論你騎兵如何分合變化，終究要有一個“大腦”進行指揮，而如今這萬余套虜騎兵的指揮者便是吉囊拜桑忽爾諾延。
吉囊又稱濟農、吉能，乃是蒙語親王的音譯詞，乃是虜寇之中的貴族。
如今襖兒都司濟農額璘臣無力統帥諸部，故而像拜桑忽爾諾延這樣有身份有地位的野心之輩就會私下里糾集其他零散部落，組成一個較為強勢的部落聯盟，而他拜桑忽爾諾延就是這個松散聯盟的盟主。
故而不管你如何分合變化，我只管揪著你拜桑忽爾諾延就是！
“好，此言語正合吾意！”王錦衣本意如此，聞言不由更堅定了信念，緊追那拜桑忽爾諾延不舍。
“你這漢兒，為何不去追其他部落，反倒緊追本吉囊不舍？”那拜桑忽爾諾延眼見擺不脫王錦衣的糾纏，不由用漢語怒斥道。
“因為你的首級值錢！”王錦衣哈哈笑道。
直娘賊！拜桑忽爾諾延聞言氣了個半死，他不由連忙請求道：“大家出來混日子都不容易，抬頭不見低頭見，我現有十顆......不，二十顆首級奉上，還請閣下高抬貴手！”
明軍素來以首計功，看那拜桑忽爾諾延熟練的模樣，想必這樣的交易也做過很多次了。
“不成，不成！”王錦衣聞言不由拒絕道，“你們馱著百余俱尸體我才好追得上。”
“若是你們棄了尸首，豈不是逃之夭夭，本將追之莫及？”
原來依照游牧民族的習俗，“戰而扶輿死者，盡得死者家財”。
而成吉思汗法典《大札撒》中更是明確規定：
若奴隸能將戰士的尸體帶回，可立即獲得自由，并得到戰死士兵的牲畜；
若蒙古人奪回戰士的尸體，不僅能獲得他們的牲畜，還能獲得他們的妻妾。
也就是說蒙古人的尸首不僅在明軍眼中代表著財富、功勛，在蒙古人眼中也同樣代表著財富、牲畜和女人。
所以哪怕作戰不利，這些人也要用鉤鐮槍和套索將尸體搶回來，等著回去繼承死者的家產妻妾。
正常情況下，這些尸首都放在了備用馬上，不會影響騎兵行軍速度。
然而，這一次卻不一樣。
一則套虜在進攻義軍的時候，死傷比較多，二則由于驅馬踏陣，導致戰馬多有死傷。所以備馬不足，有些人就不得不把尸首放在了自己馬上。
只是如此以來，套虜逃散的速度就受到了影響。
“把多余的尸首都給我丟棄了！”吉囊拜桑忽爾諾延眼見形勢危機，顧不得和王錦衣討價還價，不由連忙用蒙語下令道。