至于現在，只能使用法力制造的工具。
莫余為部落劃定了固定的如廁區域，也安排專人清除部落居住區內可能出現的各種垃圾。
在告知白草這些舉動的用意后，這些規則都以白草的名義，作為巫的指令在部落中通達。白草從沒聽他的老師說過這些東西，但莫余的理論聽起來沒有破綻，他決定先讓部落成員執行這些規則，等待時間給出答案。
有關分娩方面，莫余給部落提供了新思路。磨制石刀再怎么鋒利也沒有修真者制造的尖銳刀具鋒利，把這些利刃在火焰上烤個通透可比燒石刀簡單多了。
把“愛國衛生運動”的理念傳達給白草，莫余觀察了兩天部落在新規則下自主運轉的情況，除了對修真者制造的工具有難以自足的需要，一切都好。
這樣看過，莫余總算放心，將療傷術教給呂奉先，由他在孕婦生產時釋放法術，保住孕婦性命。
而他本人，則是準備教材去了。
多生多育，生這一步他能幫的部分有限，但育這一步，他可是大包大攬全都攬在了自己肩上。
考慮到這個世界的情況，莫余所接受的義務教育要想在河呂部落中推行倒也不是不可。畢竟修真者帶來的大量額外生產力不是吃干飯的，對這個各種需求少到可憐的部落來說，一名剛入門的修真者就足以保障全族的生存需求。
而一個注定要讓總和生育率在很長時間飆到極高高度的部落，在生存需求得到保障的情況下，最重要的東西就是教育。
沒有教育，高總和生育率只會讓這個部落退化成普通動物的模樣。
這就是生物的兩種戰略，R戰略和K戰略。
莫余當然不會看著已經被點起智慧光芒的生物墜入他們先祖曾經長期停留的蒙昧時期，一份適當的教材可以幫助他們保住自己的文明成果——哪怕這個文明的文明成果只有要焚盡病死者尸體這一條。
莫余又陷入了加班加點狀態，同樣加班加點的是被他拽過去一起撰寫河呂部落教科書的白草。
……
半個月的工夫，這份記錄了河呂部落不知多少代巫傳承的小冊子在當代巫白草的注視下被莫余提上了“河呂部落新歷一年啟蒙教科書”的名字。
可以用文字描述的傳承都被莫余用炭黑寫在了這本用“紙張”做成的書本上，而紙張則來自畫師送上門的造紙術。
那頭吃素的狼精，真的用大力出奇跡的方式弄出了造紙術。
紙張微黃，在找不到漂白劑的世界里，這些已經是畫師能做的最好的紙張了。
黑字附著在紙張上，只要找到適合的材料，就能將其擦除。