這種審美煉神法從它的生效方式來看，效率非常低下，與其說是一套合用的神識修煉術，還不如說是總結了日常中觸動心靈的一類狀態，解釋了修真者們在生活中神識提升的原因，算是一種指導思路。
不過有指導思路總比沒有指導思路強，莫余將這套方法記在了新立的《修真大全》里，將一份副本放在了傳法堂，和五行功文本、《修真者法典》、《非修真者法典》一起享受對所有修真者免費開放待遇。
嗯，新歷二年元旦的修真者大會，雖然通知了莫余，但莫余一門心思都在燒玻璃上了，所以沒去，結果在修真者大會上高票通過建立了“傳法堂”這個設施。
顧名思義，傳法堂是傳遞典籍的地方。天庭的修真者們能想到設立這個設施，并不是因為莫余作為穿越者在背后“指手畫腳”，而是他們確實有了對傳法設施的需求。
事情得從莫余跑到河呂部落開始長期駐扎開始講起。
莫余離開盆地后，天庭中的修真者有一些跑去干活，還有一些留在盆地里修習五行功，另有一些修真者，到處探索，搜尋靈材。
莫余給他們留下了靈材分類的辦法，他們找來了靈材就會記錄現象，雖說所用的方式還不太規范，但已經有了持續探索的能力。
探索，到一塊沒有記錄的地方去，調查當地情況，如有必要，攜帶一些樣本返回。
這群探索天庭邊界、擴大天庭版圖的修真者，大多是三三兩兩地結伴出游，跑到天庭的地盤之外，便都會遇上過來阻擊入侵者的地盤領主。
掌握五行功之后的修真者一對一單挑這些尚未掌控全身的修真者本就手到擒來，更別提還是結伴出游，地盤領主跑出來就發現自己打不過這些修真者，便被探索小隊一套普通話突擊訓練，拉到盆地去接收后續教育。
被教育后的野生修真者就像是被拍了一臉的“樂不思蜀”，紛紛表示自己也要加入天庭這個和諧有愛的修真者集體，為天庭的成長發光發熱，然后沖著修真者法典宣誓，宣誓完就和新朋友一起結伴出游，探索世界，然后抓野生修真者……
天庭的修真者數量就是這么多起來的。
終于有一天，在盆地留守的教師型修真者扛不住越來越多的生源壓力，開始尋求更高效的教學方式。
這些教師一開始玩的是師父帶徒弟模式，就那種一個人帶兩三個，教會了再換人的模式，來進學的野生修真者數量少時，大家分著分著也還能教，但后來越來越多，一對二三的教學方式眼看就撐不住了。
倒也有修真者提過，讓他們不要再教下去了，奈何這群修真者教師似乎是教上了癮，從無到有沒人指點就自行覺醒了師德，不忍心見野生修真者懵懵懂懂，過五行功而空手歸，一定要給他們一個“凡修真者皆有所學”的機會。
想了許久，幾個教師型修真者湊在一起開了個會，就合力建了一座傳法堂，在里頭擺上《修真者法典》、《字典》、《非修真者法典》、文本版五行功之類的東西，大家專注著教一方面的內容，送來的野生修真者從字典那兒開始聽課，聽完一輪就到下一處，全部走一趟，就算是都學過了，接下來該對法典宣誓加入天庭的就加入天庭，對天庭不感興趣的想走就走，沒人攔著——但沒有修真者選擇不加入天庭。
到此為止，傳法堂還只是這幾位教師型修真者的私有物，但后來有關靈材的記錄越來越多，幾個研究型修真者找不到地方放實驗記錄，滿盆地亂逛的時候，發現傳法堂是個好地方，就把整理后的實驗記錄放到傳法堂去了。
教師們看傳法堂造得太大了，好多地方都空著，就允許這些修真者放實驗記錄。