當然，除了漢人、羌人等少數幾個民族外，比如說回人、藏人、蒙古等，都不大認同什么“炎黃子孫”。
本來，姬國卿這個“姬”姓能夠跟黃帝的“姬”姓靠在一起，姬國卿樹立了“黃帝”這面大旗理所當然。
由于“炎黃子孫”的片面性（姬國卿作為后世之人，跟當代人想法肯定不同。當代人覺得把長城之內黃河流域、淮河流域、長江流域統一起來，就等于是統一了天下，也普遍認同這幾個流域內的人才算得上“炎黃子孫”。姬國卿清楚，不解決好蒙古草原問題、天山南北麓各民族問題、遼東黑龍江流域問題，甚至是朝鮮、日本、俄羅斯問題，華夏就不能說屹立于世界東方。面對日后那么多的問題，“黃帝”這面旗幟就顯得小了，具有一定的片面性，作為“天皇”的伏羲，代表的其實是一種文化，這種文化在周邊各族各國都有認同感，比如說后世韓國，還用太極圖來作為國旗呢！）
既然扯大旗作虎皮，就扯個大的旗幟，這也是姬國卿最終選擇了“伏羲”來作為“圖騰”，變相地標榜點化自己的神仙就是伏羲。
對姬國卿來說，既然他人都認同自己受到神仙點化了，何不搬出一個大神出來？
之前，姬國卿不注重這些，自從林邦隆和馬塬擁立朱宰淵為“肅王”，短時間內就籠絡了十萬兵馬，在甘涼一帶橫行無忌，姬國卿發現了“旗幟”的重要性。
在這個時代，百姓們沒有飯吃時，吃飯成了他們的頭等大事，但凡有口飯吃，什么民主自由、平等公平，他們才不關心這個。
讓百姓們關心的，最現實的問題就是跟著誰能有個安穩的環境和日子過。
而能夠給他們安穩日子過的，第一條就是手中有強大的軍事力量，能夠保護相應的“國土”和百姓。
革命軍當時的現狀是，頭領姬國卿只不過是胡虜衛指揮使，手底下只有一萬兵馬多一些（一個師）。
而林邦隆這邊，不但有個“肅王”坐鎮，而且擁有兵馬三萬。
那些不明真相的人，他們才不管革命軍的一萬多人戰斗力怎樣，林邦隆的三萬人戰斗力怎樣。
在他們眼中，連大山都不敢走出的革命軍，充其量只不過是一幫山賊，而林邦隆則是光明正大的“肅王”旗下將軍。
因此，短時間內，甘肅中西部各方心向大明的勢力都紛紛歸附于林邦隆。
正是因為革命軍這里沒有一面大旗，一直不被周邊各方勢力所重視。
比如說更近一些的賀珍北征，僅僅派遣三萬人到關中，不到兩個月就聚攏了近十萬人，關中各地勢力紛紛遺棄滿清而投靠賀珍。
還有最重要的一方面就是，革命軍任何時候都保持著低調，編制是一個師一萬人左右時，實際上包括偵察部隊和民兵在內已經達到近五萬人了。
而此時的革命軍對外宣稱只是一個師一萬多人，革命軍從來都是隱藏了自己一大部分實力，把兵力盡量往少處說。
反觀林邦隆和馬塬，明明只有七萬兵馬，卻對外宣稱三十萬，賀珍這邊明明只有五萬多一點的兵馬，對外經常宣稱十萬。
這個時代信息傳播速度非常慢，閉塞嚴重，而且還經常以訛傳訛，歪曲事實。
躲在大山中不敢出山的革命軍，即便是對外宣稱擁有一個師一萬多人，說不定在不明真相的人聽來，革命軍還只不過是一兩千人呢！
要不然，革命軍為何躲在大山中不敢出來？
革命軍偵察兵的宣傳工作，針對的都是處于餓死邊緣的流民或社會最下層的窮苦人，他們的思想工作最好做，可以說給他們一個饃饃吃，他們就肯為你賣命。
而對于那些吃穿無憂的地主富人、官員鄉紳等，他們才不買革命軍的帳呢。不但不買，而且明里暗里破壞革命軍的宣傳直至殺死革命軍的偵察兵，大肆宣揚革命軍的“匪賊劣根性”。
莫說是革命軍的偵察兵，就算是姬國卿面對了這樣的人，也很難說服他們。