趕路是枯燥的，也是無聊的，幸好，這次出發的路上，有姜三甲陪同！
在這二十余人當中，除了死灰營的七個人之外，像屠仙姑、俞蝶，還有霸刀山莊的兩位，都不愛說話，真正放得開的只有寥寥數人而已。
夢傾城的性子十分的跳脫，不單單因為她是女孩子，年齡不大，更重要的是，夢傾城這個人本身就是閑不住的性格，在這一點兒上，夢傾城和徐詩芷很相似。
不知道是長期待在劍洲的劍閣修行的緣故，還是因為出門在外，沒有其他人的束縛的緣故，之前還表現的十分穩重的夢傾城，自從離開了東海城，就像是脫了韁的野馬一般，整個人變得無比的跳脫，經常逮著許一凡問東問西的，時不時的把許一凡從馬車上拎下來一起騎馬狂奔。
這一次跟著許一凡來的，除了他們這幾人之外，還有一個特殊的人，而這個人就是寧致遠。
寧致遠跟著來，是出乎許一凡預料的，他也是在接到圣旨之后，去拜訪了一下現在在起點書院教書的荀德華，當荀德華得知許一凡要去康城之后，就讓許一凡把寧致遠帶上，而且不給許一凡任何拒絕的理由。
既然荀德華本人都發話了，許一凡也不好多說什么，帶上就帶上唄，反正他跟寧致遠也很熟悉了。
寧致遠跟在荀德華身邊的時候，話不多，做事也很穩重，就是做事的效率有些慢，怎么看都是一個慢性子的人，有的時候，能把人急死，而且許一凡對寧致遠印象最深的，還是他那句口頭禪：“先生所言極是！”
如果這個世界有相聲的話，那寧致遠絕地是一個很好的捧哏演員。
別看寧致遠說話慢，做事兒慢，還喜歡附和荀德華的話，但是，在這次去往康城的路上，寧致遠表現出了他豐富的學識。
天文地理，奇聞異事，正史野史，傳說八卦，只要你說的出來的事情，寧致遠都能說上一二，在這一點兒上，寧致遠和姜三甲又很像了。
寧致遠并無功名在身，他自從進入白鹿書院，拜入荀德華門下之后，幾十年如一日，始終跟在荀德華身邊，這些年來，荀德華的學生換了一批又一批，可是，他們這位大師兄卻始終陪伴在荀德華身邊，真可謂是鐵打的大師兄，流水的小師弟。
讀書人，一生當中，最想做的事情無非三件事，立言、立德、立心，而古往今來，真正能做到這一點兒的人，卻少之又少，甚至可以說沒有。
至于人們常說的什么青史留名，流芳百世啊，只要做好這三件事兒當中的一樣，其實就可以做到了。
寧致遠雖然沒有功名在身，不管是在朝廷上，還是在江湖上，都屬于寂寂無名的那種人，可是，在白鹿書院，甚至在洛洲，寧致遠還是很出名的，荀德華淮海沉浮一生，在其擔任白鹿書院副院長的時候，他就在著書，那是一本名為《荀論》的書，這本身已經完成了一大半，還有一小部分還沒有完成，而在這一大半的《荀論》當中，寧致遠是完成了三分之二的。
《荀論》當中的很多典故資料，都是寧致遠幫助荀德華整理出來的，由此可見，寧致遠學識的淵博程度了。
在這群人當中，除了姜三甲是修行者之外，還有一個修行者就是寧致遠了，至于他是什么境界，寧致遠沒有說，許一凡也沒問，但是，其境界肯定不低。
這一日！
許一凡、姜三甲、寧致遠還有夢傾城四個人坐在馬車上，正在閑聊，而聊天的內容也是天南海北，很多，很雜，最后不知道是誰提到了修行體系，于是，話題就由此展開了。
說起修行體系，自然是繞不開此次許一凡他們要面對的佛門了，而對于佛教，眾人的態度都是不一樣的。
姜三甲是不屑，夢傾城是好奇，而寧致遠是淡然，唯獨許一凡則比較關注佛門的情況。
“佛門有佛祖，四大菩薩，八大金剛，一百零八位羅漢，這是佛門當中最核心的成員。”姜三甲隨口說道。
許一凡聞言，想了想，感覺這和他以前認識的佛教沒有什么區別。
“那佛祖一共有幾個？”夢傾城開口問道。