不過，他的壽命也不長，活了一百歲，也去世了，他被人們尊稱為禮圣。
至于最后一位圣人，就是當初扶持大炎王朝崛起，并且建國的圣人了，縱橫書院是他親自建立的，而中原各洲的書院，也都是在他的推行下，逐漸建立起來，人稱他為文圣。
文圣到底是活著，還是已經去世了，至今沒有了直到，大炎王朝建國已經九百多年了，可是，關于文圣的消息，卻始終沒有記載，在史書上也沒有看到文圣去世的消息。
之所以出現這個情況，主要還是因為文圣在創建縱橫書院之后，就一直待在書院內，再也沒有外出過，有人說他身受重傷，閉關療傷，也有人說，文圣已經仙逝了，更有人說，文圣游歷四方，至于真相如何，始終沒有一個確切的說法，在讀書人看來，文圣是沒有死的，他一直活著。
“儒道和佛教不一樣，儒道修行從來不是為了長生，而且儒道也無法長生，天理循環，生老病死，都是有一定規律在其中的，歷代的讀書人，包括圣人，他們都無法長生，當然，他們也不想長生，在四位圣人看來，他們希望的是每個讀書人都可以成為圣人，而佛教則不同。”
“佛教講究的是，世間只存在一個佛，那就是佛祖，至于其他人修佛，最高也只能成為菩薩或者金剛，亦或者是羅漢，而想要成為佛祖，只有兩個選擇。”
“哪兩個選擇？”夢傾城恰到好處的提問道。
“第一，佛祖死了，他成為佛祖。”
“那第二呢？”
“第二，離開佛教，自創新的佛教。”
夢傾城想了想，說道：“兩個選擇好像都挺難的啊。”
寧致遠笑著說道：“不是挺難的，而是兩種可能性都不可能出現。”
“為什么啊？”
夢傾城和許一凡異口同聲的問道。
“因為佛祖是佛啊，既然他是佛，怎么可能會死呢？至于說開創新的佛教，既然是佛教，不管他開創的是什么樣的佛教，它都是佛，既然是佛，那就不可能立教。”
“臥-槽，這是一個悖論啊！”許一凡忍不住說道。
“嗯？”
三個人聞言，紛紛看向許一凡，不明白悖論是什么意思，然而，許一凡卻沒有立即解釋的意思，而是陷入了沉思。
佛門是佛祖創立的，而佛祖就是佛，佛就是佛祖，只要佛門存在，佛祖就是永恒不死的存在，至于佛祖會不會死，那就不得而知了，至少，從目前看來，佛門的佛祖是不死的，他或者說祂，至少活了數千年，近萬年了。
換句話說，佛祖不死，無人可以成佛，而想要殺死佛祖，首先就必須滅掉佛教，然而，這個可能性微乎其微，別的不說，單單只說西域，西域雖然苦寒，可是，人口也不少，而在西域，幾乎人人都信佛，總不可能為了成佛，就把這些佛教的信徒全都殺死吧，如果是這樣的話，到最后，就算殺死了佛祖，成為了佛，那空空蕩蕩的一個人，又有什么意思呢？
總而言之，佛祖不死，無人可成佛，而想要成佛，就必須殺死佛祖，另外，姜三甲也好，還是寧致遠也罷，都信誓旦旦的說，人是無法長生的，連儒教的儒圣都無法做到長生，那其他人應該也無法做到，那既然如此，佛祖又是怎么回事兒，而這就是一個很大的悖論。
不過，許一凡在了解了這些之后，卻感覺現在的佛教，只是小乘佛教罷了，因為現在的佛教講究和推行的是渡己，也就是自己證的果味，成為菩薩、金剛或者羅漢。
在許一凡的認知里，佛教應該還有一個大乘佛教，講究的是渡人，他們講究的是人人皆可成佛，可是，在這個世界上，許一凡卻沒有看到大乘佛教的出現。
想到這兒，許一凡就試探性的問道：“佛門是不是講究渡己，自己成佛啊？”