三品靈體境是什么概念？
眾所周知，修行者的境界除了超品這個境界之外，超品之下劃分為九個大境界，做一個最簡單的對比，就拿佛門來說，佛門九品為沙彌境，八品比丘境，七品律者境，六品分為兩個境界，有武僧和禪師兩個境界，根據其走的路線不同，境界名稱也不同，五品方丈境，四品持戒境，三品羅漢，二品金剛，一品菩薩。
佛門修行路線分為武修和禪修，武僧的境界沒有太細致的劃分，六品之前，武僧所有境界都可以稱之為武僧，而在之后，武僧如果境界突破，可以直接入三品或者二品，甚至可以直接從六品直入一品菩薩境。
像慧緣法師，他是佛門的金剛之一，既然證地金剛果位，那其境界修為應該是在二品金剛境，就目前而言，在這支隊伍當中，慧緣是修為境界最高的一位。
不過，凡事都有例外，在佛門當中，還有一種人既不是武僧，也不是修行者，卻也可以證地果位，而這種人就是那種佛法高深之輩，他們和正常人無異，卻因為佛法高深，其地位不亞于其他修行高僧，而慧緣是否屬于這種人，暫時不得而知。
修行境界根據其體系不同，境界名稱也不同，祭司三品是靈體境，而佛門是羅漢境，儒家則是君子境，道教則是化神境。
當修行者達到三品境界之后，嚴格來說，他們已經不是凡人，像佛門的羅漢境，又號稱不壞之境，其防御之厚，超乎想象，在這個境界，佛門修行者打不過任何同境之人，而同境之人也打不過他。
修行境界分為下三境，中三境和上三境，像下三境的修士，尋常人其實都可以將其殺死，比如許一凡初到東海城的時候，就差一點殺死當時八品境界的濮石，而江湖人，尤其是那些經驗豐富的江湖人，殺死下三境的修士，其實很容易，不過，也不太容易。
中三境的修士，尋常人無法奈何他們，可是像武夫，尤其是小宗師以上境界的武夫，就可以正面硬剛他們，而軍隊也可以依靠人海戰術活活耗死他們。
至于說上三境的修士，武夫在其面前只有挨打的份兒，至于說世俗軍隊，在其面前跟螻蟻無異，當然，軍隊也可以殺死上三境的修士，可殺死一個上三境的修行者，沒有數萬將士的死亡，是不可能重創對方的，而且這還是對方不換氣，不跑路的情況下。
儒家在下三境之前就是個讀書人，雖然不能說手無縛雞之力，但也差不多，中三境的時候，也就跟一般修士差不多，能打，卻不是很能打，花里胡哨的術法眾多，跑路功夫一流，但是，到了上三境之后，儒家修士就變牛逼起來，比如三品君子境，儒家修士到了這個境界之后，就可以做到言出法隨，例如瞬移，比如記錄對方的法術等等。
當然，這種所謂的言出法隨，也是有一定限制的，而在這個境界的儒家修士，能打，很能打，不是一般的能打。
而道教修士，到了三品化神境的時候，他們有陽神和陰身，相當于多了兩個分身，這個境界的道士，極難殺死，就算殺死的，往往都是他們的陰身，或者陽神，而其本身往往很難被殺死。
祭司的三品靈體境，在防御、攻擊和分身這方面，都不如儒釋道三家，可是，祭司三品靈體境的防御很強，僅次于佛門羅漢境，其攻擊僅次于儒家的君子境，另外，他也有分身，嚴格來說，那不算分身，而是一種召喚術，召喚一位已故的祭司修行者為其作戰，而召喚出來的分身，跟召喚者的境界修為有關，其境界越高，底子越好，召喚出來的分身戰力越強。
就許一凡他們現在所在的隊伍，除了慧緣法師，還有姜三甲這個至今許一凡都不知道其到底是什么境界的糟老頭子之外，高戰修士并不多。
當然，若是巫馬天彥只是一個人來的話，即便他是三品修為，可想要擊殺在場所有人，也不可能做到，至少不可能輕而易舉的做到，然而，烏鴉欄子的行事風格，跟不良人如出一轍，他們從來不會玩一對一的把戲，要么是他群毆你一個，要么是你單挑他一群人。
不講武德？
在這些人看來，武德是什么東西？有什么比性命更重要的東西？
不過，既然知道了巫馬天彥要出手，那許一凡這邊肯定也有所準備，五千護衛團消失的一半人馬，當然不是許一凡讓他們去度假，而是做事去了。
其實相對于釋天龍在此時告訴許一凡這個消息，許一凡在更早之前，就得知了這個消息，而此刻許一凡的表情沒有什么變化，是因為他此刻擔心的并不是巫馬天彥，而是另外兩個人。
花語痕！
南唐目前可知的十大高手之一，其位列第五。
別小看南唐的十大高手，也別小看花語痕的排名，古沫汐作為南唐圣女，其排名也才第七而已，一個排名能夠在巫蠱教傾心培養的圣女之前，由此可見，此人的修為有多高了。
花語痕，出身不詳，容貌不詳，性別也不詳，只知道，此人不屬于南唐三大門派的任何一個門派，而此人最被人熟知的一點，就是此人曾經去過極淵，盡管其沒有進入到極淵深處，只在外圍晃蕩了一圈，可這已經很了不起了。