大炎王朝是泱泱大國，能人異士很多，雖然說大炎王朝對佛門和道教展開了打擊活動，可是，在朝廷當中，還是有道士和和尚存在的，其中還有不少人在不良人當中，當許一凡的大乘佛法被提出來之后，這些為大炎王朝服務的和尚，就在其原有的宏觀理論上召開的拓展和完善。
被改造出來的大乘佛法的教義，在很早之前，就開始在西域傳播，大乘佛法說人人皆可成佛，這讓很多人在聽聞這個新的佛義之后，就對原來的信仰產生了動搖，經過不良人將近兩年的運作，在西域其實已經有不少大乘佛法的信徒，之前，許一凡在西域浪的時候，遇到的了塵等人，就是其中之一。
對于大乘佛法的出現，西域佛門是很抵觸，要知道，這可是顛覆性的佛義，若是讓其生長下去，那對佛門的地位是有很大沖擊的，其實，在雙方展開決戰之前，達摩院主要的職責，就是鏟除這些信仰大乘佛法的人。
大乘佛法不但在西域傳播，在今年秋祭的時候，朝廷就開始著人修建寺廟，雖然還沒有什么明確的說辭，可朝廷想做什么，自然不言而喻。
現如今，雙發和談的時候，把這件事擺在桌面上談，把佛門置于尷尬境地，如果佛門答應了，那就相當于承認了大乘佛法存在的合理性，可若是不答應，大炎王朝自己傳播大乘佛法，佛門也無可奈何，這讓佛門是答應也不好，不答應也不好。
于是，雙方在爭論一番之后，這個問題就暫時被擱淺了。
第三，大炎王朝不歸還十八座城池也可以，但是要答應一件事，現如今酆都已經出世，倘若有一天酆都跟西域開戰，大炎王朝必須馳援西域。
對于這個問題，大炎王朝并沒有一口答應下來，酆都可不是什么小角色，能夠跟佛門在西域僵持對峙近萬年，沒有深厚的底蘊是不可能的，酆都跟佛門勢同水火，可大炎王朝跟酆都，或者是歷代中原王朝跟酆都都是井水不犯河水，貿然答應下來，就意味著是酆都的宣戰，得罪這樣一位大勢力，對大炎王朝而言，可不是什么好的選擇。
不過，即便大炎王朝不答應，占領的十八座城池也不可能還給西域，西域想要，派兵來打就是，而以現在佛門面臨的情況和局勢，不可能在短時間內跟大炎王朝繼續開戰。
第四，西域打算跟大炎王朝組建一股力量，去探索塔撒哈沙漠，塔撒哈沙漠出問題了，現如今已經不是什么秘密，而這一切很可能跟流放的阿修羅一族有關，因此，這次探索行動，名義上是去解決被流放的阿修羅一族，至于真實目的，暫時還不得而知。
按理說，塔撒哈沙漠到底發生了什么事情，跟大炎王朝沒有什么關系，沒必要摻合進去，就利益而言，大炎王朝還是站在阿修羅這邊的，倒不是覺得阿修羅可憐，或者是其他的，而是因為被流放的阿修羅一族的存在，可以極大的遏制和削弱佛門的力量，正所謂敵人的敵人就是朋友，必要的時候，是可以聯合起來行動的。
然而，大炎王朝卻一反常態，答應了這個要求，據說之所以會如此，是縱橫書院那邊傳來的話，至于儒家為何要摻合進去，那就不得而知了。
至于說北蠻，就很讓人頭疼了。
北蠻雖然也是一個王朝，可它是一個流動性的王朝，整個草原都是北蠻的，可謂是我的草原我的馬，我想咋耍就咋耍，想要徹底消滅北蠻，很難，或者說是不可能，因為北蠻太大了，而其部落也極其的多，只要給他一點喘息和休養生息的機會，北蠻就能死灰復燃。
即便北蠻被打散了，去往了北荒，他們也能在經過一段歲月的休息之后，再次回到北蠻，歷代王朝的君王，不是沒想過要徹底解決掉北蠻，可就是沒有一個人能成功，唯一算是成功的，也只有當年的武朝，即便是強大如漢朝，也沒能徹底收拾掉北蠻，只是讓北蠻低頭稱臣而已。
北蠻也是光腳的不怕穿鞋的，在這次何談當中提出了很多無理的要求，讓李建澤無比的頭疼。