不管是先天無境之人，還是后天無境之人，他們都有汲取天地元氣，直接轉換為真氣的能力，不過，這種能力是有極限的，也是有限制的。
無境之人雖然沒有境界劃分，可也有強弱之分，實力越強的人，他們汲取的元氣越多，轉換的真氣越多，而且轉換的速度和數量也越多，純度也越高。
但凡事都有一個極限，無境之人的能力很特殊，體質也很特殊，可他們畢竟也是人，只要是人，其身軀都有一個桎梏所在，直接汲取天地元氣，看似很強大，可也要看自身的身體承受能力，一旦汲取的元氣過多，超過他們身體的承受范圍，就會導致元氣的失控。
另外，元氣無處不在，而元氣是不能直接被人使用的，只有被提煉之后的真氣，才能被人駕馭，真氣是元氣的一種，可元氣不等于真氣，在元氣當中還存在很多其他未知的東西，每一次修士對元氣的提煉，其實就是一次祛除雜質的過程，但這種提煉，不管修為多么高深的人，都無法做到百分百提純，多多少少都會在身體內留下雜質，日積月累下來，會給人的身體帶來不可逆的危害，這也是為何很多修士雖然境界修為不斷增強，可還是無法突破壽命的桎梏的原因所在。
無境之人又被稱之為無垢之人，他們的身體起初是沒有絲毫污垢的，可是，隨著他們不斷的汲取轉換元氣，其身體當中就會累積很多雜質，當雜質累積到一定程度之后，他們的身體就會變成尋常修士那樣。
在超五境以下，無境之人可以說是無解的存在，但是，并非真的無解。
頂級大修士，尤其是那些處于一品巔峰的大修士，他們其實是可以擊殺無境之人的，原因很簡單。
很多一品大修士，他們想要突破超品境，最難的關隘就是祛除身體內的雜質，而這些雜質不是人吃了五谷雜糧之后存續的雜質，而是在汲取轉換元氣的時候，留下的雜質，只有把身體內的雜質降低到一定的程度，他們才能突破，這也是為何即便是無境之人，在突破超品境的時候，也需要經歷生死劫和道劫的緣故了。
這些大修士體內的雜質越少，他們跟無境之人的差距越小，而無境之人每次出手，必然會汲取天地元氣，每一次的汲取都會留下雜質，此消彼長下去，無境之人的優勢會越來越少，而其他修士則會越來越強，當雙方突破某個臨界點之后，單殺無境之人不是什么難事兒。
最關鍵的一點，是無境之人的特殊體質是可以被掠奪的。
這是一種禁術，成功率很低，代價很大，但是卻是尋常修士躋身超品境的一條捷徑。
這種體質的掠奪不是肉體的奪舍，而是真氣的互換，簡而言之，就是一個一品大修士，找到一個無境之人，把自
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己體內的真氣用特殊的方式送入無境之人體內，讓其進行轉換，再次提煉，如此一來，修士的真氣就會更加的精純，而他們再使用特殊的手段，開始祛除自己體內的雜質，從而讓自己逐漸成為無垢之人。
當其身體內的雜質被祛除的差不多，在從無境之人取回真氣，那么他們就相當于半個無境之人，從而可以很大程度上躋身更高境界。
說直白一點兒，無境之人就是一個容器，或者說是一個轉換器，元氣當中的雜質被無境之人，在轉換為真氣的時候，留在了他們自己體內，而對方卻可以直接攫取勞動成果，這對于無境之人來說是很不公平的，這就是楊柒所說的鼎爐。
當然，一般的勢力是不會這么做的。
一來，其成功率極低，而且代價極大；
二來，無論是元氣提煉為真氣，還是把真氣灌輸給無境之人，然后再拿回來，這其中都是有損耗的，前者的損耗可以忽略不計，畢竟天地元氣很多，可后者就不同了，其損耗是非常非常大的，而一個修士的破境，需要的真氣又是海量的，這一來一回之間，之間損耗的真氣，可以締造出一名大修士，太得不償失了。
三來，超五境的無境之人，其戰力也好，還是未來的成就也罷，都比尋常超五境修士要強很多，舍本逐末的買賣，怎么看都不劃算。
最后一點，也是最關鍵的一點，無境之人很稀有，他們是僅次于天劫之體和天道之體的存在，為了一個不太確定，把握并不大的希望，去毀掉一個無境之人，除非是傻子或者極度自私的人才會這么去做。