他人都作美艷花，我獨比作百靈鳥。
婉轉千回聲不歇，要把人世都唱了。
然后寫完收筆。
“好，子正寫得好，香君確實能比百靈鳥，眾所周知她唱曲在秦淮河是一絕的。”方以智點頭贊道。
這寫送人的詩，要想寫貼切了可真不是容易的事，特別是寫貼切了還寫出意境與高度來更不容易。
把李香君獨比作百靈鳥，證明她獨特，‘要把人世都唱了’證明她的歌聲能讓人聽出人世百態，水平相當的高明。
“妾身多謝楊少俠贈詩，此詩甚合妾意。”李香君立馬喜笑顏開給楊子正行了一個禮。
“楊兄，佩服，佩服。小宛姑娘與香君姑娘一人一首，還風格不同，還把她們各自的特色寫盡了，楊兄，在下服也。”張養重給楊子正一個弟子禮。
張養重也是一個好詩之人啊，只是沒有請他寫而已，其實他寫詩也可以的。
“哈哈，子正高才啊，好了，大家都入席吧，邊喝邊聊。今日遇子正如此才子，當得大醉一場。”冒襄今晚最高興。
……
不知道喝了多少，大家聊著說著，什么都扯一點，從的謂的‘人人平等’開始，喝了酒之后，大家也就沒那么多的禮貌了。
比如說，陳貞慧就問楊子正，“你說人人平等，人人怎么可能平等呢？帝王能與百姓平等嗎？爺爺能與孫子平等嗎？老師能與學生平等嗎？所以，子正，人人平等是不可能的，那只是泰州學派拿出哄人的把戲罷了。”
“陳叔，我不贊同，人人平等不是指職位的平等。而是指基本權力與義務的平等，法律面前平等，人格的平等，不管什么職位能相互尊重。”
“百姓有納稅的義務，那上至皇帝下至九品芝麻官就都得納稅，這就是平等。不能有些義務只能是百姓的，而跟權貴沒有關系。比如人格平等，雖然一個首輔的地位要比一個農民的地位高，但是在首輔要給農民的尊重就必須得有，沒有農民的辛勤勞動，首輔去哪納糧，吃什么俸?？農民尊重首輔，首輔也得尊重農民，這就人格平等。”
“法律面前人人平等，普通人殺人放火了被判死刑，那當官及王公貴族就不能判死刑？儒家的所謂刑不上大夫，這就是在搞特權，搞不平等，這就是為什么每一個王朝到了最后都要被推翻的原因，因為不平等，所以自古就喊出了‘王候將相寧有種乎’？”
楊子正一說完大家都怔住了，這是直接朝儒家開火了？
“子正，你還是反對儒家。”方以智嘆了口氣。
“呵，密之。就像你們有時候反對法家的一些極端一樣，我也一樣的反對儒家的一些極端。但不能因為法家有一些極端就否定法家，那現在還不一樣在用法家的律法？自秦之后哪個朝代沒有用法家？”
“同樣的道理，我反對儒家的制造特權，什么刑不上大夫之類的。但我并不反對儒家的教化仁義，勸人從善，讓人修練品德，這些都是儒家優秀的地方。但并不代表儒家就全是好的，我們不能因為附庸在某個學派之下，就失去了自己對是非的判斷。”
“密之，各位兄弟。讀書使人明志，而不是讀書讀成了某一家的愚忠，不分是非。”楊子正正色道。
“那什么是是，什么是非？”陳貞慧問道。
“凡是代表國家與社會發展，使民富國強的就是對的。凡是代表最廣大人民的根本利益的就是對的。凡是代表先進文化前進方向的就是對的。反之，就是與國家在作對，與社會發展在作對，與廣大的人民在作對。”
楊子正算是摸淮了這個時代的特征了，就是學術爭論時，什么話都可以說，不會因言獲罪，所以，他才敢大膽的說出來。