“那各位有沒有想過中華郵行為什么要來安南建國呢？要建什么國呢？是我楊子正想當皇帝了嗎？還是我楊子正想帶領大家封候拜將建立不世功名了呢？為什么不在大明建國？要來這安南呢？我們要建立一個什么樣的國家呢？”
楊子正說完，全場的人心肝都在跳，這么光明正大的就談論當皇帝建國嗎？歷史書不都是先遮遮掩掩，然后大旗一揮推倒壓迫人民的朝廷而建立新朝廷的嘛。
“要講清楚這幾個問題，我得先講講我們中國的發展歷史。中國先是有了三皇五帝時期，那時候據孔夫子說是人人圣賢的時期，都是講道德的時期，沒有地主，沒有門閥，大家共同生產，共享食物與財富。炎帝為了尋找給子民治病的藥草還四處嘗遍神草，黃帝寫出了《黃帝內經》等著作。第二個時期，是大禹之后有了夏，成立了中國第一個有明確等級的社會。”
“什么叫有明確等級的社會？就是有奴隸主的出現，什么叫奴隸主，人也會被當作成豬狗牛羊一般成為奴隸主的財物，人可以像貨物一樣相互交易，沒有了當人的尊嚴，奴隸所有生產的東西都歸奴隸主所有，包括奴隸本身。這個時候的國家是由維護奴隸主利益的天子統治的，所以這時候天子就代表了奴隸主們的利益，奴隸主才擁護天子。”
“但是天子也有暴戾的時候，這就有了商湯王伐夏桀，而數百年后又有了周文王伐紂。商伐夏，周伐商，這是為何而伐？當然不是為了奴隸們而伐，而是為了奴隸主的利益而伐。討伐勝利后呢？當然是分封各王候將相了，形成了新的奴隸主，普通的奴隸們拼死拼活不過是為了換一個新的奴隸主，但是依然沒能改變奴隸所有生產的東西都歸于奴隸主。”
“那周之后呢？相信大家都清楚了。周之后，百家在思考治國治民的道理，奴隸制肯定是不行了，為什么不行？因為私田越來越多，人口也越來越多，于是魯國與齊國開始實行把土地從國君這個最大的奴隸主這出售出去，國主不再是當奴隸主，而開始征收田畝稅，買到了土地的農民當起了地主，奴隸變成了農民。更大的標志性產物是秦始皇實行郡縣制，從此再也沒有了奴隸主，只有地主與官府。我把這種制度叫封建時期，包括現在，這種制度的特征就是統治者們不再是把奴隸們所有的勞動所得全拿走，而是通過稅收與勞動者分攤勞動者的所得。”
“舉個最簡單的例子就是，夏商周時，一個奴隸在地里一年種了十石糧食，養了十只雞，這些統統都是歸奴隸主的。而到了秦以后，一個農民一年種了十石糧食，十只雞，國家征稅征走了兩石糧食，三只雞，然后地主再收租收走了五石糧食，六只雞，最后農民手中還剩余三石糧食一只雞。”
“這種制度看似更公平了，至少農民不再是成為別人的私有物品了，也有了分配他們生產勞動的所得了。但是，如果風調雨順還算好，一旦有了天災人禍，那么農民就會生不如死。今天在坐的有很多都是從陜甘，河南，山西，北直隸逃難過來的，這些年的天災人禍，這些地方是什么慘狀不用我多說了，吃草根，吃樹皮，賣兒賣女，易子而食……”
“回顧歷史，無論誰來當這個皇帝，是奴隸制還是封建制，最苦的是誰？最苦的是老百姓。為什么？因為老百姓永遠是財富分配最少的一方，但又是財富生產最多的一方。糧食是誰生產出來的？雞鴨牛羊是誰養出來的？都是老百姓。但是，最后老百姓能分到多少？奴隸制時老百姓什么都分不到，封建制時老百姓也只能分到財富的十分之一甚至更少，堪堪養活自己。”
“這么點東西，一旦天災人禍來臨，老百姓還怎么活？遇到管事的朝廷，開明的君主，能干的賢臣，那還會救濟一下老百姓，遇到不明的君主貪污成群的臣子呢？”
“我講這些是為什么？就是要告訴大家，我，楊子正，最早抱以一腔熱血，希望考取功名，為民做事，后來行走江湖發現，這樣的世界不是我一個讀書人考上了功名，當上了能臣能改變的。后來，我棄文從商，我想去賺取更多的財富，救濟更多苦難的老百姓，當陜甘，河南，山西，北直隸，甚至山東因為天災與建奴，還有八大王等匪寇侵擾逃難時，我看到有些人用一斗米，一塊肉就能買走一家子人的身家性命，把他們當成奴隸使喚。我們中華郵行努力的給災民們發放食物與衣物，甚至一家一家的與大家簽定了勞作合同，尊重所有的苦難的人們。”
“但盡管如此，我們中華郵行耗盡錢財百萬，收攏難民百萬，我們為了安置這些流離失所的難民，四處購買農莊，建工廠，修學校，怕引起官府的猜疑，甚至把難民轉移到了安南，這海外之地。”