太霄老祖提出了無極變的猜想，無獨有偶，在其他祖師留下的手稿中，韓嚴法也看到了類似的信息。
這些祖師，雖然不如太霄老祖，但是，他們很多都修煉到了化神境,對修仙的理解非常的深厚。
不過，其它的手稿，并不把無極變算作元嬰第十變，甚至，它們不承認“無極變”的猜想。
云溪老祖的反應最是強烈，她在手稿中,痛斥太霄老祖“蠱惑人心”的行為,并告誡后輩“不要盲目的追求元嬰第十變，元嬰只有九變，沒有第十變”。
她針對那種可以參悟任何法則的情況，提出了一個“遁去的一”的概念。
云溪老祖的原話是：“大道五十，天衍四九，遁去其一。此一，為超脫，為混元，為無限。”
并且，她為了證明自己的概念的正確性，把自己拿出來當了例子。
沒有錯！云溪老祖提出的概念，不是空想，而是得到了驗證的東西。
“道之威，不在毀滅，不在改變，而在創造。天道為規律，地道為刑罰,人道為無窮變數。人法地，地法天,天法道，道無窮也！”
她在開天辟地之后，發現自己的世界之中，出現了一種三千法則之外的東西，這種東西，讓她創造出了不在三千法則之內的道，她將其稱為唯我獨尊道。
如此一來，云溪老祖的手稿，可信度就比太霄老祖的高多了。
太霄老祖提出的猜想再多，也只是猜想，沒有實實在在的依據，遇到真家伙，就被推翻了。
當然，經歷了這么一遭，韓嚴法對這些祖師，產生了極大的興趣。
研究起修煉之道，云溪老祖連自己的師伯都罵，絲毫都不顧及自己在后人眼里的形象。
除了提出“遁去的一”外,云溪老祖還對參悟元嬰九變提出了最硬核的觀點。
她指出：“元嬰變并非是玄妙到不可觸摸的東西,它們和靈氣，和法則一樣,都是真實存在于天地之間。完成元嬰九變，就是要溝通到這些東西，讓它們和自己融合在一起。”
在這一點上，云溪老祖十分推崇天池老祖的觀點，并且，她再次對太霄老祖直接引用天池老祖的話的行為表達了強烈的不滿。
她指責太霄老祖，在沒有事實做根據的前提下，提出了一大堆不切實際的假象。
她直言不諱，說若是有人按照太霄老祖的手稿去修煉，出了什么問題，太霄老祖就是太玄門的千古罪人。
看完云溪老祖的手稿，韓嚴法的心情久久未能平靜。
悶聲發大財，說的就是云溪老祖這種人。
云溪老祖的名氣太低了，低到韓嚴法一度以為她是個男人。沒有人能夠想到，云溪老祖會是一個比天池老祖都要厲害的女子。
云溪老祖的一身，并沒有找道侶，就是一個女強人。她當掌教的數萬年，太玄門很平靜，沒有出大事，所以，她的事跡就很少。但是，在無聲無息間，云溪老祖取得了非凡的成就。
“遁去的一”，光是這一個概念，就把太霄老祖和天池老祖都壓下去了。
在接下來看到的手稿中，就出現了很多贊成、支持云溪老祖的人。
這些手稿，開始完全的引用云溪老祖的觀點，各種經驗加在一起，形成了一套完整的完成元嬰九變的方案。
美中不足的是，除了無極老祖和一位叫沖虛道人的祖師，沒有其他存在參悟出“遁去的一”。
無極老祖和沖虛道人實錘了云溪老祖的手稿，證實了“遁去的一”的存在。
只是，連他們自己都說不清楚，他們是如何領悟到“遁去的一“”的。
對于韓嚴法來說，這個信息已經足夠了。