“沒錯，在很多佛教寺院當中，五樹六花就是他們的象征。”
“文殊蘭高貴典雅，香氣可讓人定心寧神。在歷史長河中，此花和文殊菩薩掛上了聯系。”
“文殊菩薩象征智慧，文殊蘭更有十八學士的美稱，在宗教文化中，相輔相成。”
聽到空桑的解釋，劉正業明白了：“所以，你才詢問這花是誰帶回來的？”
“沒錯。道教和佛教不同。道教講究五供奉、十供養，但對花的品種沒有什么要求。”
“佛教則不然。文殊蘭對他們來說有完全不一樣的意義。一個茅山的弟子，怎么會在回家之前，特意去花店買一束有佛教來由的花放在家里？這不合邏輯的。”
劉正業想了想：“會不會是......陳濤也不知道？或者干脆他就是喜歡這個花。”
何夢先提出了不同意見：“陳濤不可能喜歡。在心理學上，如陳濤這樣大大咧咧，甚至有些莽莽撞撞的人，就算喜歡花草，也會喜歡一些生命力頑強、好養活的。文殊蘭很脆弱，陳濤不可能有耐心培育。”
空桑繼續說道：“而且佛教的六花分別是荷花、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂、夾竹桃科的雞蛋花，還有地涌金蓮。”
“試問，除了荷花相對常見一些。其它幾種，你們在花店見到過嗎？”
“就像何夢說的，六花培育非常困難，而且價格不菲。”
“陳濤怎么會這么巧合的在非時令的季節，在龍城的花店，就買了有佛教典故的文殊蘭？怎么想都覺的奇怪吧。”
“而且正業你是天主教，所以可能不了解。但佛道兩脈，連同儒教，一直有三教不分家的說法。”
“陳濤也是新一代當中道門的得意弟子，他不可能連五樹六花這種基本的佛教知識都沒有的。”
劉正業點點頭：“看來這當中確實有值得查證的地方。下一步，空桑你準備查哪里？”
“自然是茶館了。雖說這茶館開了很久，但陳濤為何在這種時候一定要經常去這家茶館呢？”
“整個龍城那么多茶館，如果要喝茶，哪家不行？”
“如果說是常客，可陳濤一年到頭也回不了家幾趟，他不可能對龍城的一家茶館，有這么大的消費粘性啊。”
“再加上陳濤是被心魔所擾。我在想，是不是茶館當中，有什么恰好吸引住了他。”
一行三人填飽了肚子之后，便按照資料上指示，來到了市中心的這家奚琴茶館。
茶館的地理位置選的極好，遠處看去，是一棟三層樓的古樸樓閣。
雖然在市中心，卻有一種大隱隱于市的味道。不過有趣的是，樓閣四周沒有門。
而真正的入口，卻要通過樓閣邊緣處先進入負一樓。
三人來到負一樓的時候，眼前是頗有蘇式園林結構的長廊。
長廊邊，更有荷花池、石林、翠竹等古代文人所喜好的物件裝飾。就連漫長的回廊上，都散發著一股上好的沉香味道。
不過吸引空桑注意的，卻是那一根根紅柱。因為柱子上鐫刻了很多密密麻麻的經文。
“摩訶般若波羅蜜多心經。”空桑嘖嘖稱奇：“一個茶館，滿目的紅柱上竟刻滿了觀音心經，有點意思。”
很快，一名身穿旗袍的女子徐徐走來，露出親和的笑容：“歡迎三位來到奚琴茶館。請問有預約嗎？”
“沒有，我們是慕名而來。”
“第一次來嗎？我明白了。”旗袍女子掩面輕笑：“三位，請跟我來。”
回廊的盡頭，是一寬敞的大堂。
“我們奚琴茶館分為兩個部分。一個部分是給別人開會、談事情的，在包廂。”
“這大堂分上下兩層，會稍微熱鬧些。而且會有我們的白琴蘇先生專門的表演。算算時間，下一場表演正好要開始了。三位客人正可欣賞一番。”
三人落座，點了壺茶，幾個茶食。
隨著一陣腳步聲傳來，便看到一名身著素裙的女子，握著一柄二胡，坐在了大廳中心的紅木圈椅之上。
“玉脂藕臂，姣好容貌，倒真有股大家閨秀的風范。”何夢不禁贊嘆道。
“此女，想必就是剛才工作人員提到的白琴蘇了。”
【作者題外話】：小科普：
1.龍城是如今常州的舊稱哦。
2.佛教五樹六花，基本代表了佛教對菩薩、佛陀的一些形容。所以在很多大寺之中，也會種植五樹六花作為點綴，象征佛門哦。