“《白蛇傳》既然是白琴蘇一部分經歷的延伸，那么原始版本，可能更貼近于她當時的經歷。”
“可是......這種調查方式，靠譜嗎？”姜雪嬋有些疑心。
空桑笑了笑：“本就是怪力亂神所致，難道你還指望從正兒八經的歷史當中探尋真相嗎？”
“也是。”
兩人呆在房間之中翻閱了一下午的資料。
姜雪嬋看了兩個檔案，就已經頭大如斗，被說摘要其中的關鍵信息了，就是看完都做了不小的心理斗爭。
而空桑似乎是因為心思細膩，再加上大學的專業所致，面對這些復雜又沒有規律的資料，卻能整理的井井有條，不急不慢的狀態，引得姜雪嬋連連稱奇。
終于，在晚上八點，檔案看完，空桑也整理出了一些有用的情報。
空桑將情報摘要一張張放在茶幾上，開始說道：
“目前來看，《白蛇傳》的原始版本最起碼有六個。”
“其中，水漫金山的部分，相傳來自于唐朝時期的《水漫洛城》，故事背景非常相似，都是巨蛇布雨，淹沒一地。”
“而當時降服巨蛇的，則是天竺高僧善無畏。對照法海，也很雷同。”
姜雪嬋點點頭：“倒是很貼合法海和白素貞在金山寺那一段的故事。”
“第二個說辭，則來自于谷神子撰寫的《博異志》。乃是一個叫李黃的人，邂逅白青雙蛇，回家之后化作血水的故事。只不過這個版本里，白蛇是美女，青蛇是個老婆婆。”
姜雪嬋失笑道：“這是個恐怖故事吧。”
“九州很多凄美的故事，其源頭部分其實都是恐怖的。只是現在的社會加工美化過了而已。比如畫皮鬼的故事，就是很典型的例子。”
空桑又遞出第三份資料：“第三個版本其實就和我們所了解的《白蛇傳》非常貼近了。甚至還有了白素貞誕下文曲星的典故，算是最相似的版本。這個版本又傳言源自于《西湖三塔記》。”
“第四個版本則記載于南宋話本之中，原名《雙魚扇墜》。”
“其中，有《白蛇傳》中，白素貞和許仙開藥鋪的情節。不過在這個版本里，許仙叫做許宣。”
“當然，也有傳聞，許仙本身就不是真名。因為以前的人將游方郎中稱為仙人。所以最早他們稱呼的是許仙人，后來慢慢就變成了許仙的說法。”
姜雪嬋遞了杯水給有些口干舌燥的空桑：“這么看來，《白蛇傳》這個故事，本身拼接的概率就很大啊。”
“不僅如此，這第五個版本才真正奇異。”空桑指了指資料上的地名：
“巧得很，這個版本中，白素貞、小青并非蛇妖，而是河流的化身，類似有神性的河神。而她們居住的河流就被稱為蟒河。”
“而且，因地域文化，后續又出現了白蟒河和青蟒河。最重要的是，它們的別稱就是北蟒河與南蟒河！”
“最后一個版本，就涉及到印度教典故。本來和《白蛇傳》關系不大。可是，神話里，白素貞是被觀世音菩薩點化的。再聯想到青湘吟的棋社叫做摩呼羅迦。”
姜雪嬋眉頭一挑：“佛教天龍八部之一的大蛇神？”
“沒錯，而且大蛇神在印度教當中也有原型。”
“如果青湘吟本質上和這個典故沒有關系，她便沒道理用佛教的護法神來給自己的棋社取名字。”
“所以，這最后一個版本，也許恰恰關系到白琴蘇、青湘吟誕生之處真正的背景！”
姜雪嬋嘖嘖稱奇：“沒想到一個口口相傳的典故，其源頭竟然有如此復雜的背景，還被你分析出來這么多情報。我是真有點佩服你了。”
“那么接下來，你要怎么做？”
空桑想了想，便一條條梳理道：
“首先，調查多年前，陳濤來此時，水災的真實情況和發生原因。”