小青卻絲毫沒有受到天地自然五行靈氣變化的影響，這讓溫朔禁不住有些懷疑，現在的小青，是否在陽光下都能平安無事？細細地觀察感受了一番小青的身體氣機，并依照宋釗生院士留下的草圖中，五行運轉和相生相克時的細節，再結合己身所學玄法的理解感悟，稍作思忖后，溫朔得出了答案——還是不行。
從籠統上來講，小青還是屬于純陰之體，所以和日光之間，仍屬于相互排斥的性質。
他上前把小青抱起，放到客廳的沙發上，把窗簾拉上，又翻出一些平時修行消耗真氣時書出的符箓，折疊了幾個小的紙人、花、鳥，扔給小青讓它拿著在沙發上玩兒，然后到臥室，把昨晚上用過的床單、薄被、枕頭、枕巾統統卷裹起來，拿到樓下扔掉。
忙完這些，溫朔把窗戶全部關上，涼了的茶水倒掉，又重新沏了杯茶，悠閑地坐在沙發上，看著小青在地上歡快地玩著符箓折疊的紙人、花鳥。
經脈周天已開，真氣儲量相當充沛。
溫朔思索回憶著昨夜破關時的詳情，當時三魂齊聚公會，五臟本元升頂，這，大概便是老韓頭筆記中所述，三花聚頂、五氣朝元吧？
在溫朔的期望中，修行玄法的境界深厚高低，應該有一些相對明確的層級劃分，如此也好讓修行者知道，自己到了哪一步，比如他在圖書館翻閱的典籍中，所謂修道修真時，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，什么筑基啊結丹啊，元嬰啊……
但很可惜，老韓頭的筆記中，壓根兒沒有這方面的具體詳解。
他只是提及了修行達到一定的境界后，會有怎樣的能力，破關時，又會有什么樣的現象等等，連修行破關時的風險都沒有提到。
這個不稱職的老韓頭！
溫朔忍不住嘟噥著抱怨了幾句。
想到老韓頭筆記中所述的內容，他心里忽然一動——老韓頭說，當修行破關遇三花聚頂、五氣朝元，且瞬起瞬落后，體內真氣涌動磅礴，經絡周天已成，便可以書二品符箓。
在老韓頭的記述中，符箓分五品：
一品為紙符；
二品為氣符；
三品為靈符；
四品為神符；
五品為仙符。
紙符，便是以往溫朔經常所用，以辰砂、雞血、狗血或因效用不同而摻雜其它中藥類物事，以及重要的己身人血為引，書出的符箓。
氣符，顧名思義，玄士以己身氣機為引，以食指逼出少許肉眼不可及的氣血生機，憑空書符，或書與某物事上，與天地五行相參，陰陽相濟，便能起到符箓之效。不過，書二品氣符，需要耗費大量的真氣，而且氣機不能中斷，書符一筆而就，并同時引動氣符發揮效能，所以書氣符的前提，就是真氣的儲量足夠，而且經脈周天暢通無阻，真氣供應不會半途中斷。
書氣符的好處顯而易見，隨時隨地不受限制地書符而為，起壇便可作法。
但氣符由于其特定的性能，在天地間的存留時間太短。
從這一點上來講，倒不如紙符的效能更高了。
想到這里，溫朔默念法咒，心法流轉，迅即無礙地從中樞魄調動了大量真氣，洶涌循環，攜氣機而出，抬手食指虛空連續書出了三張符箓，屈指輕彈。
氣符在室內飄搖而動。
小青好奇地看著飄飄動蕩的淡黃色符箓，很快便歡快地舉著小胳膊到處跑跳追逐，像是孩童在追玩兒氣球。