盛唐風華54
長安宮廷的風吹不到安西。
安西在這一場雪來臨之前,按說該沉寂了。這么冷的天，積攢了足夠過冬的食物和柴火之后，一般情況下,若不是沒有辦法，百姓是不樂意出遠門了。像是龜茲城，若不是遇到大的佛節，也就只剩下當地的百姓。熱鬧自是不能比往日的。
可今年有些不同，各地的僧人來了,借住在城中大小的寺廟里。然后排隊，在大都護府這里領取度牒。
是的度牒。
沒有這玩意,就是野僧人野尼姑。度牒是官府管的，沒法子呀,寺廟若是大興,官府是收取不了賦稅的寺廟的田地不能收取賦稅,周圍的農戶寧愿把田地托庇給寺廟做佃戶，更有就是可以躲避服各種勞役和兵役。時間門長了,土地能兼并到叫人害怕的程度。
所以呀,歷史上出現過數次滅佛,不是非滅，是宗教體發展到一定程度是害而非利。
大唐吸取了隋朝的教訓,在禮部設立了一個祠部，專管出家登記這個事。在長安,你想成為一個合法的出家人，那就得辦理度牒。這度牒是要花錢的，花錢多少，得看你或是你所在的寺廟的知名度，你的師傅和你們寺里的大師傅們的知名度。但再是有面子的,也得繳納一兩千錢的。
除了度牒，還得有戒牒，證明你是受了戒的。而戒牒上呢，你必須得有師七證。就是個師傅，七個人來證明你真的受戒了。
僧尼想出門，這兩個人缺一不可。每過一個城池，或者是官道上的驛站，人家問你一聲請問檀越可有度牒否
你得能拿出度牒來。
人家再問，敢問檀越可有戒牒否
你得再拿出戒牒來。
人家驗證無誤，給上面蓋戳，證明你是合法進城的，拿著這個東西可以在城里的寺廟里掛單。然后走的時候，出城出關卡了，人家再蓋一個章，證明這個僧人在我們這個地界沒作奸犯科，就是合法的途徑了我們這里。然后你就可以放心大膽的走了。
若是沒有這些證明身份的東西，那對不住，官府就扣押你，或者你原路退回吧。
當然了，不走官道也行，荒郊野外，你隨便竄。可如今這情況，荒郊野外有狼呀官道還總有人過，野物不是沒法子，白天都不會靠近。相對安全荒郊野外試試去，被狼吃了都沒人知道。
這樣一個管理辦法，基本就能掌握在大唐境內僧人的情況。每個寺廟的規模和僧人人數，這也能做到心中有數。
每年，各個衙門都得把這個冊子匯總了，然后得給禮部報上來。
相對來說，安西就管的松散了。原因嘛，無外乎是度牒得花錢。當地的僧人若是沒出去的打算，辦那個干嘛
而今呢，安西大都護府免費給辦理，那誰不來呢再加上，貴族希望僧人們出去替他們看管茶山，這可以避稅呀那這肯定是要出去的。在不要費用的情況下，能辦理的都來辦理了。
便不是龜茲的僧人，好似要趕很遠的路。可人家出門又不需要帶干糧。就像是現在，這么多僧人聚集在這里，城里的百姓都把家里的吃的喝的拿出來，叫僧人只管吃。林雨桐叫人給門口架上一口鍋，別的沒有，就是各種雜糧熬制的粥，這至少是熱的呀。