數年湖上謝浮名，竹杖紗巾遂稱情。
云外有時逢寺宿，日西無事傍江行。
陶潛縣里看花發，庾亮樓中對月明。
誰念獻書來萬里，君王深在九重城。
書情寄上蘇州韋使君兼呈吳縣李明府崔峒〔唐代〕
滅佛一事最初是太子李俶一黨的策劃。
見李俶為擴大財稅收入愁眉不展，李俶的隨扈拂多誕為其出謀劃策，道“殿下，末將曾在少林修行一段時日。
少林田產之多，為洛陽之首。施主所捐的金銀財寶更是不計其數。即便是洛陽首富、河東望族，與之相比也相形見絀。
少林僧團更是人數眾多，其僧兵戰力不啻于一支正規軍隊。
以小見大，可見我大唐的佛教寺廟占據天下無數田產、人口，造成太多損耗。
倘若閉佛寺、遣散僧侶、佛像鑄錢，朝廷再不用為財稅一事發愁。”
李俶道“你所言不錯。正是因為如此，北魏太武帝、北周武帝發動過兩次滅佛運動。
不過，滅佛利益雖大，但招致天下佛教徒怨恨，得不償失啊。”
隨扈拂多誕輕聲道“若民怨過大，殿下登基后，可酌情恢復佛教，但不用將土地等物資重新劃給佛寺。
這樣一來，既享用了本朝滅佛帶來的好處，又可避免滅佛的惡名，還能得到天下信眾的擁護，可謂一舉三得。”
李俶眼中閃過一絲邪光，趕忙找人策劃。
右仆射裴冕乃是太子妃獨孤筱重的舅父，自然愿為李俶賣命。裴冕找來他的摯友侍御史鄭叔清，兩人聯手上奏。
這才有了朝會這一幕。
見白復挺身而出，為自己分憂。肅宗大喜，忙道“白愛卿，你有何高見”
據史書記載的主要原因，北魏太武帝、北周武帝發動的兩次滅佛運動，兩位帝王動機不一，情況各不相同，但如出一轍。無非是政教原因；儒釋道三家沖突；僧團道風方面的缺陷；僧俗之間的錢財利益的矛盾等問題。
既然侍御史鄭叔清和右仆射裴冕以財稅收入為由滅佛，白復就從此處入手，反駁兩人。
白復道“朝廷可以下令，命寺廟里年輕力壯的和尚農耕勞作、稼穡生產。必要時，還可對其個人征稅，命其服兵役、徭役。
寺院土地上的稅負可以減免，但也要根據田畝數量如實納稅。
如此一來，既不用發生滅佛這類極端事件，亦可擴大朝廷的財稅收入。”
侍御史鄭叔清哈哈大笑，道“白大人此言，看似合理，但令僧侶勞作納稅，無異于癡人說夢。
佛教教規和戒律極端輕視和排斥耕作勞動，認為掘地、斬草、種樹等勞作都是不凈業，僧徒從事勞作就是觸犯戒律。”
白復點點頭，道“不錯，不少寺廟確實如鄭大人所言。
不過，也有以禪宗為首的佛教宗門預見到，朝廷會對寺院田產征稅、命僧尼服役，于是這些宗門采取了一系列措施，幫助僧侶面對嚴峻的生存形勢。