這一刻，或許是因為同是來自于世俗，有著莫名的親近，亦或是一名大夫的習慣使然，李時珍漸漸進入一種忘我的狀態，開始洋洋灑灑的介紹自己花費幾十年的著作，《本草綱目》。
不僅如此，引領著張靜修往里走的同時，來到一個書桌旁時，更是拿出了自己的手稿，自始至終，都是毫無防備之心，真誠以待。
不過，想想也就釋然了，這個年代沒有什么版權之爭，尤其是像《本草綱目》這樣的醫學著作，不像是那些小說一般，可以出版，從出版商那里獲取一定的銀子，而《本草綱目》則是更加的純粹。
受眾范圍小，這也使得它的商業價值極其有限。
至于出名什么的，那就更不可能了，大夫雖然受老百姓的尊重，但他的社會地位卻是極低，屬于中九流的存在，自然而然地，除非是迫于生計，亦或是興趣使然，很少有人愿意學習醫術。
愛好——
信仰——
張靜修的腦海里不禁浮現出了這兩個字，在大明并不乏像李時珍這樣的人，或是出書立傳，或是編撰書籍，或是修史，等等。
這些的事情，本身并不能帶來經濟收入，只是精神上的一種信仰，更是對自己所學的堅持與執著，不斷地完善，不斷地提高自己。
從某種程度上來講，他們巴不得自己的著作廣為流傳，為人熟知。
“小老弟，看過修煉界的一些醫學典籍之后，老哥這才知道，醫道的學問遠比我想象的還浩渺，尤其是了解到一些修煉知識，比如煉丹之道，此煉丹完全不同于世俗的煉丹，后者完全是害人性命的東西，損人健康。”
“修煉界的煉丹，更多的是一種萃取，將各種靈草、靈藥、靈果等藥物的精華提取出來，將其藥效最大化，同時，又結合在一起，不僅有著提升修為和療傷之效，更有強身健體之功。”
“世俗的煉丹，不僅手法雜亂無章，更是將各種東西胡亂混合在一起，胡亂的熬煮，更像是遼東的一種大雜燴做飯方式，各種藥草之間，不僅沒有調節藥性作用，還提高了毒性，煉出的丹丸，莫說是治病成仙，不害人性命，不損人身體健康，就已經不錯了。”
隱隱間，張靜修聽出了一絲批判之意，李時珍批判嘉靖皇帝的荒誕，不修德政，為君失職，一生追求煉丹求仙之道，煉得卻是假丹，求得是假仙。
不過，對于李時珍的這種弦外之音，張靜修并不以為然，如果世上真得沒有修仙，真得沒有煉丹，或許可以說嘉慶皇帝昏庸無道，分不清現實。
可是，在世俗的背后，還有修煉界的存在，存在著老百姓所流傳的“仙”，更有真正的煉丹之道，只要相應的丹丸達到一定的品級，服食之后，完全可以得到長生，未嘗不可以飛升成仙。
只不過，如今的修煉界沒有這種丹丸，也沒有人能夠煉制的出。
“雖然老哥看到的草木之學極其有限，幾乎是微乎其微，了解的修煉界東西也很少，但只是那么一點的學問，老哥也是受益匪淺，得到了極大的啟發，上古的一些丹方，或者說是藥方，時至今日，已經不堪大用，效果大打折扣。”
張靜修的面皮微微抖動，自小深受儒家的思想影響，什么尊師重道，什么師道長者，實在有一些受不了李時珍的這種彼此稱呼，一口一個老哥或小老弟。
不過，隨著李時珍拋出新的觀點，張靜修的注意力隨之發生了轉移，已經不在乎言辭中的一些細微末節，與傳統的利益沖突之處。