來人是西日阿洪，谷蠡王帕卓的管家，用的理由是部落驅逐的“犯錯之人”越界跑了，他們出來尋找，沒想到，竟是跑到楚清這里來偷糧食。
這個借口說得過去，因為楚清也不能舉證說他們是故意的，也不能證明這些強盜不是被驅逐的“犯錯之人”。
沃斯各個部落的管理，不是完全靠律法，更多靠的是習慣。
所謂被驅逐的犯錯之人，就是那些罪不至死、卻又導致一定的損失的人，驅逐他們到不毛之地，相當于大宣的流放。
不同的是，他們隨時可以因為戰事而被召回。
在人家地盤上，人家怎么說怎么是，而且己方損失不嚴重，所以楚清接受了西日阿洪的道歉一套精美的純銀餐具，從碗筷到杯碟，從調料罐到奶酒壺，都是銀子做的，還鑲嵌了不少綠松石和紅瑪瑙。
不接受也不行，這些人還要在沃斯生活下去，總不能把人得罪狠了惹來后患，哪有千日防賊的道理。
不過那些沃斯強盜也沒落到好，雖然被接走的時候都活著，可上半截身子被寒風吹了半宿，臉上鼻涕眼淚的結了一層冰殼。
下半截跪著埋在地里，拔出來時都僵了，回去還能活多久不好說，聽天由命，反正也沒抽他們鞭子也沒砍他們腦袋。
丐幫青年們的劣根性在加入卓耀他們的操練之后火速根除，每日太陽沒起，他們先起。
卓耀為了保障工程進度，專門把祥子分出來單獨訓練他們，他們的訓練量只有楚家小子的一半，這樣才有體力在訓練之后還能繼續刨土。
到臘月二十九的時候，楚清干脆帶領全體人馬，把最后一節道路清理完工。
自此，從河灘蜿蜒徘徊到中轉倉庫的路段上，有了一條可以并排通行兩輛馬車的平整道路。
說蜿蜒徘徊，是因為要避讓開不屬于楚清的河灘，否則，以后不定會惹什么麻煩，當然，也不想讓沃斯人占自己的便宜。
清理出來的石頭都沒有扔掉，全拉回來堆放在倉庫后，像山一樣。
大年三十，楚家人帶領丐幫青年又開始了春節聯歡篝火晚會，把倉庫前種人用的坑全用上了。
古代軍隊一直都是“埋鍋造飯”，原因有三
一是便于放置。
行軍鍋就像沒有蓋子的壇子，卷唇斂口，短頸深腹，腹部以下漸收，腹部圓鼓，底部渾圓，適合燉、煮，也可以煎炒。
因為底部是圓的而不是平的，很難放置平穩，所以要在地上挖洞置鍋。
二是防火。
柴火置于坑中，不易把明火暴露在外，軍隊作戰，糧草極為重要，所以避免火災是重中之重，埋鍋造飯，可以減少失火的幾率。
三是節省燃料。
作戰部隊不可能背著柴火行軍，所以都是就地取材，要用最短的時間把飯做熟，那就要充分利用燃料。
埋鍋造飯，會留下灶坑，也成為判斷軍隊兵力的參考指標，當然，也可以用灶坑迷惑敵軍。
因為每個灶臺滿足士兵飲食的需求大致有數，想知道敵軍大概的數量，就可以換算出來。
楚清這次帶來的就是仿造的行軍鍋，只是沒有正品行軍鍋那么厚實，而且是平底、雙耳。