只要交給匠人制作出來，再稍微改進，真正的曲轅犁，差不多就能成了。
至于為何要這么麻煩，原因也很簡單，韓盈她又沒那么好的腦子，這個記得，那個也記得，可平時的記憶力又沒那么強，時間長了，遲早要被人看出來端倪。
但制作方向可就不一樣了，思維方式哪里都能應用，以后遇到空間里沒有的東西，韓盈照樣可以通過這些方式去研究，得出解決，乃至應用，到時候就算有些東西做不出來，也只不過是速度太慢和沒有想到那個方向而已。
徐田曹沒有懷疑，甚至在韓盈的引導之下，他也設計了兩稿犁，隨后又拉來了尚傅，一番激烈的討論后，最終只留下來三稿，準備做出來，嘗試效果如何。
此外，韓盈又被尚傅安排了大量的課業，因為田地還需要有人照看，韓盈不能全天候留在縣里上學，最后商議的結果是一旬，五天留在縣里，五天回家，若是中間事情，可以暫且把課業停一停，先回家處理事務。
這么安排之后，韓盈的日常變得極為規律起來。
每旬五天在縣里上課，過五天回家處理事情。而她在學倉頡的同時，還開始聽尚傅給自己講詩經左傳道德經甚至還有韓非子和呂氏春秋
當然，這些內容講的比較散，他大多是在借助里面單獨的文章來傳授如今的社會規則，為人處事，以及本縣的一些利益關系等等。
有意思的是，尚傅似乎也沒有太多當老師的經驗，而且課程也時常在換，韓盈剛沒上幾天課，他就拿出來詩經的氓，極為認真的講了三天，反復的用各種素材講，男人沒一個好東西，不要想著談戀愛，尤其是不要上頭，上頭就完了
韓盈
說起來，婚姻問題的確是她前進道路上的一個大坑，稍不注意就能把她給坑死，韓盈也在結婚和不結婚之間反復搖擺，畢竟如今生育實在是太坑，搞不好就會死在生產上。
所以，韓盈曾經認真考慮過不婚，但這種選擇很快被她給否定了。
人皆有欲，韓盈也是如此，她喜好男色，醫學生那么累，她還能談兩段感情并嘗了禁果，漢代生活條件是達不到現代了，可男色卻不一定，她能找到的娛樂放松手段屈指可數，憑什么終生禁欲啊
恐懼生育，完全可以讓男方結扎，簡單便捷還不會有后遺癥，避孕效果更是杠杠的。
除了懷孕問題可以解決，還有一個更加現實的情況是，如果她想在這個時代闖出條路來，就不能先給自己來一刀，自我閹割。
因為這涉及到政治，如此一來，她的婚姻，也就不再屬于個人私事，而是政治形象。
一本紅樓夢能發展成紅學，韓盈的行為雖然不至于解讀這么多，但一定會有人認為她是在用不婚來換取權力的入場券，甚至如果她直言不婚是抗拒生育，那就是和現今的國家政策是對著干，更佐證了前者，倘若拔高立意，為了百姓安康而奮斗什么的，豈不是更堵死了其她女性踏入這條道路
明清時期抗爭的自梳女很有勇氣，但那只是最無奈的選擇，因為她們只能靠紡織謀生，而她明明有更多的選擇，沒必要開最爛的頭。
所以借著這個時機，韓盈充分的和尚傅探討了一下這方面內容，當然，沒有把后面她想拉著女人一起做官的想法全說出來，只是從女性不宜過早懷孕，她個人比較喜歡長相俊美和性格乖巧聽話的男性來說的，而中和所有的選擇，韓盈也根據現今有的情況，詢問尚傅立女戶和招婿怎么樣
尚傅完全沒有想到韓盈對未來有了這么多的打算，他沉默片刻，先是表揚韓盈的想的很對，然后話題突然一轉，說招婿是一個比較坑的選擇。
至于為什么
這得從戰國開始說了。，，