天賦就像是放入囊袋里的錐子,稍微一提，它便會刺破囊袋顯露出來，努力于它而言,是錦上添花,而不是必需品之一。
顧遲便是如此。
如果說之前的文章還局限了他的發揮，那這篇半命題的頌圣賦,便將他在文學上的天賦淋漓盡致地表達出來。
文章無奇詞僻字,言辭樸實,其情真摯，直抵人心,甚至潛移默化地輸出了他的價值觀文中直接將堯舜與皇帝相比，暗指皇帝德行功績更勝前者。
韓盈終究是現代人,對于她而言,堯舜禹只是人類歷史的一部分,不是儒家說推崇道德至高無上的圣人君主，拿他們給漢武帝抬咖也沒什么問題，但對于這個時代來說,這么寫,彩虹屁便吹得太過,有佞幸之嫌。
而她這么多年來也一直在把握這個時代的主流思想，倘若顧遲吹得過頭，韓盈第一時間就能看出來，但顧遲頗有心機,他沒有直白地吹捧，而是將重點放在了古今生產力水平上。
以堯舜禹時期織布不發達，王也要穿葛衣而不是綢緞，飲食吃的菜,現在已經被人棄之不食，并列舉了如今更加豐盛的食物和平民更加優渥的居住環境來悄然對比，并在末尾補充，若非有天子妥善的治理，如今百姓哪能有這樣安穩的享受來隱形吹捧皇帝，實為巧妙。
只不過，她的口味和大眾之間可能還是會有點壁壘，為了防止自己判斷出錯，韓盈又讓燕武，手下女官都看了看，確定的確不錯之后，才開始運作。
這的確需要運作一番才行。
畢竟顧遲文章寫雖好，但還沒有到力壓群文的地步，更多不過是靠題材新穎和情感取得了不錯的評價，倘若有身份的加持，或許能被評價為上篇佳作，但沒有身份，那它的評價就是個玄學問題，全看有沒有伯樂欣賞了。
馬說之中，關于伯樂與千里馬的論述，讓后世無數人爭論兩者到底是誰為先，幾乎能和到底是雞生蛋還是蛋生雞一樣，成為千古難題，但從韓盈來看，世人顯然忽視了一個前提條件，這千里馬，到底是已經有了全才，還是處于幼生期呢
倘若是前者，那有沒有伯樂都不重要，因為大把的人都是伯樂，能看出這是千里馬，可惜更多情況下，千里馬還沒有積累完全部的本領，如初生的樹苗，稚嫩又脆弱，扛不起風雨，必須經歷一番學習鍛煉才能提升，可達到世人輕易辨識的地步，而在此之前，他們則非常需要能看出自身潛力的伯樂，為他們成長的平臺。
顧遲的情況，不能簡單代入到千里馬和伯樂當中，但作為幼生期的千里馬，他需要名望，水平足夠的伯樂欣賞，這樣才能讓眾人意識這篇文章和他的價值。
只是這個伯樂由誰來擔任，還需要認真想一想才行。
女醫內部擔任，那就有些自導自演的嫌疑，而外部，嗯
正常情況下來說，韓盈至長安也就是半年多的時間，中間還有好幾個月不在城內，去了趟邊郡，再加上那么多事務，能認
清楚同階層的官吏和鄰居都挺不容易的，想再擴大交際圈極為艱難，除非有哪位她適合去的人大婚，又或者喪親，她過去慶賀哀悼，順帶著擴大一下交際圈，否則很難尋找工作范圍外的人脈。
這也是沒法的事情，畢竟時間實在是太短了，她工作又忙，大家伙也沒有更好的通信設備，全靠腿傳信，想認識新人交個朋友難度噌噌噌往上漲，若是換其他人，必然會被此事難道，怎么都得尋覓一兩個月，請人牽線搭橋，再篩一篩對方品性是否合適，才能將此事辦成。
費的功夫，搭的人情瞬間海了去了。
不過，從醫學起家，直接由韓盈管控的京醫院，再次為她節省了無數的麻煩。