被推舉來的代表恭敬地表明自己想向朱襄請教醫術，并請求朱襄將防治瘟疫的方子教給他們，帶到其他地方去。
朱襄道“我預防瘟疫的方子本就是公開，你們能自己打探到。不過你們四處行醫為善，我就直接給你們吧。至于醫術，我只知道一些草藥的藥性，并不懂醫術，抱歉。”
那老者立刻連連稱不敢。
他見朱襄如此好說話，猶豫了再三，道“我身上并無太珍貴的物品與朱襄公交換藥方，只有醫書幾卷。如果朱襄公不嫌棄，我想將醫書獻給朱襄公。”
朱襄沒有拒絕。
這個時代稍稍靠譜一點的醫者都在宮廷里，民間基本都是巫醫，連黃帝內經都沒讀過。
反過來說，這個時代稍稍靠譜一點的醫者都會被權貴供奉起來。
這群游醫看衣著和藥囊，又對瘟疫很了解，應該不是巫醫。他們還自己寫了醫書，可見是系統性地學習了醫書。如此能人，居然行走時間為庶民和貧寒士人行醫，朱襄既然遇到了，有意幫他們一把。
朱襄已經決定，拿了他們的醫書，就用藥材和金錢補償，并且給他們行走秦國的官方權力。這樣他們如果去了秦國行醫，不會被官吏抓起來。
朱襄問道“請問老翁如何稱呼”
那老人道“草民姓名并無意義，早已經忘記。現在別人都叫草民扁鵲。”
朱襄“”
朱襄“”
朱襄“啊老人家已經活了兩百多歲了”
老人回答道“朱襄公聽過扁鵲的名聲是否是聽了扁鵲在秦國被殺的事那是先代扁鵲。扁鵲是我們這一門執掌醫書之人的名號。”
朱襄聽了老人解釋，才知道，原來“扁鵲”不是人名。
最初的扁鵲便是來自趙國，是一位很厲害的名醫。后來這位名醫將自己的本事和醫書傳給其他人，弟子中醫術最高、繼承衣缽者便是新的“扁鵲”。
后來師門壯大，一代人中可能有多人以扁鵲名號行醫。
他們并不屬于諸子百家，只是以師徒形式傳承的小群體。非要說扁鵲有什么特征，就是扁鵲一般不接受某個固定的君王的供奉，而是在民間行醫。如果有王公貴族邀請，他們才會去就診。
正因為如此，扁鵲沒有自保之力。比如有一位扁鵲為秦王診斷后，被嫉妒他醫術的秦國太醫李醯派人殺害。
朱襄猜測后世再無扁鵲之名，恐怕扁鵲在秦國統一戰爭或者秦末戰爭中，就已經斷了稱號傳承。
不過雖然稱號傳承斷了，他們的醫書流傳了下來，被后世醫者繼承。
諸子百家都是如此，消失的只是組織架構，思想不滅。
其實扁鵲說了謊，他不是碰巧在楚國，聽聞朱襄名聲后前來拜見，而是聽到了朱襄的名聲之后，下了很大的決心，抱著縹緲微弱的希望，前來拜見朱襄。
這一位扁鵲雖是趙人，但此刻中原也較為炎熱，所以趙國南邊也有人身患水蠱病。扁鵲的家人便是因水蠱病后遺癥離世。如何醫治水蠱病是扁鵲的心病。
他以為水蠱病是濕氣入體，一輩子都在研究怎么排出體內陰濕之氣，研究體內陰陽調和的理論。
朱襄防治水蠱病的名聲傳到了他耳中后，扁鵲先是不敢相信這個與他所想完全不同的理論。但醫者的本事就看病有沒有治好，朱襄有效抑制了水蠱病發病，還用動物做了實驗。扁鵲不得不信。
他收集了朱襄防治水蠱病的措施，寫在竹簡上，燒給了地下的家人。
朱襄沒有救他的家人，但他視朱襄為恩人。
正因為如此，扁鵲很想來拜見朱襄，想投入朱襄門下。
朱襄公在南方滅釘螺、防治瘟疫，一定需要很多醫者。他為了研究水蠱病閉門多年，只在家鄉附近行醫。現在他想救下更多得了水蠱病的人。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>